Томас Гоббс 3 страница

Основные философские идеи Ф.Ницше:

– Ницше выступает непримиримым и беспощадным критиком и ниспровергателем традиционных убеждений и ценностей: религии, философии, морали, государства, сути современного человека;

– осознавая и чувствуя трагизм эпохи, воспринимая "жизнь" как жестокую необходимость "воли к власти", Ницше "созидает" "сверхчеловека", обладающего проницательным умом и железной волей. Заратустра Ницше – это великий сокрушитель современного мира ценностей и строитель нового (он не имеет ничего общего с известным иранским богословом VII – VI вв. до н.э.);

– бескомпромиссная война против религии дополняется борьбой против современной морали. Ницше рассматривает современную мораль как механизм господства над себе подобным. Существует две морали: господина и раба. За моральную добродетель воюет господин, более всего пренебрегающий нормами морали;

- скептицизм и нигилизм ницшеанской философии особо ярко представлены в решении проблем религии, морали и познания истины. Ницше борется против иллюзий современного мира во всех сферах человеческого бытия. "Все боги мертвы; так восславим же сверхчеловека". Именно в последнем явно проявляется субстанциальный принцип бытия – "воля к власти".

Предтечей экзистенциализма ХХ века является датский мыслитель, религиозный философ и писатель Серен Кьеркегор (1813 – 1855). Основные труды: "Или-или" (1843), "Страх и трепет" (1843), "Философские крохи" (1844), "Дневник" (1833 – 1855). Кьеркегор один из критиков немецкой классической философии, особенно гегелевского рационализма. Подлинной философией он считал исключительно индивидуалистическую, экзистенциальную, изучающую чувственно-эмоциональную основу личности. Философия С.Кьеркегора – это иррационализм, скептицизм с номиналистическими тенденциями и экзистенциализм в истоках.

б. Истоки философии позитивизма

Огюст Конт

"Думаю, я открыл великий основной закон… Закон состоит в том, что каждое из наших основных понятий проходит, необходимым образом, три теоретически различных стадии: стадию теологическую, или фиктивную; стадию метафизическую, или абстрактную; стадию научную, или позитивную".

Эти слова принадлежат французскому философу – родоначальнику позитивизма, методологу научного познания, социологу Огюсту Конту (1798 – 1857). Основные труды: "Курс позитивной философии" (в 6 т., 1830 – 1842)[195], "Система позитивной политики, или трактат о социологии, устанавливающий религию человечества" (1851 – 1854).

Позитивная стадия развития духа заключается в следующем: 1) стадия истинного познания в противоположность ложному и абстрактному. Конт полагает бессмысленным искать первые или конечные причины бытия; 2) стадия достоверного познания, основанного на опыте и эксперименте; 3) стадия полезного познания, используемого в деятельности людей, а не из "праздного любопытства"; 4) стадия положительного познания призвана искать собственно научные, абсолютно истинные знания.

О. Конт классифицировал научные знания сообразно тому, как они вытекают одно из другого и исторически развиваются: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология. Социология стоит последняя в историческом ряду как "социальная физика". Конту принадлежит и термин "социология". Это эволюционное учение об общественном бытии, включающее в себя статику и динамику, основывалось на принципах: 1) принцип условий существования (требование учета всех факторов бытия общества); 2) принцип единоообразия человеческой природы (требование учета единства биологической природы, единоообразия интересов и запросов людей); 3) принцип консенсуса (требование учитывать взаимосвязь и взаимообусловленность части и целого); 4) принцип эволюции (требование рассматривать общество как необходимо прогрессирующее).

В конце жизни Конт убедился в тщетности усилий научного просвещения общества. В "Системе позитивной политики…" он уже обращается к религиозной тематике, где человечество обрело черты Бога.

Продолжателем философии позитивизма Конта является Джон Стюарт Милль (1806 – 1873) – английский философ, логик, экономист. Философия Милля – типичный субъективный идеализм, признающий взаимообусловленное существование материи и индивидуального сознания. Познаются лишь "явления", "вещи в себе" непознаваемы. Милль – всеиндуктивист, абсолютизировал роль индукции. Основные сочинения "Система логики…" (1843), "Основания политической экономии" (в 2 т., 1848), "Обзор философии сэра В.Гамильтона" (1865).

Большую роль в развитии идей философии позитивизма сыграл Герберт Спенсер (1820-1903) – английский философ и социолог. Основная работа – "Система синтетической философии" [196](1862 – 1896). Наряду с субъективным идеализмом в философии Г.Спенсера можно обнаружить элементы объективного идеализма, а в изложении проблем частных наук – идеи материализма.

Оппозиционные и антиклассические тенденции в философии начала и середины XIX века породили истоки серьезных философских систем, соответствующих основным направлениям философской мысли ХХ столетия: диалектическому материализму марксизма, антисциентизму иррационалистической философии экзистенциализма, сциентизму нео- и постпозититивизма. Сциентизм и антисциентизм в философии представляют субъективно-идеалистическое течение. К ним присоединяется объективно-идеалистическая философия неотомизма – ставшая официальной философией католицизма, обретшая "второе дыхание" в конце XIX века и интенсивно развивающаяся на протяжении ХХ столетия.

Дата добавления: 2014-12-27