Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве

Второй этап развития идей диалектики связан с Новым временем. Философы Нового времени, несмотря на господство метафизических воззрений во всех сферах мышления, продолжали творчески развивать идеи аристотелевского учения о развитии. Так, Рене Декарт представил учение о неоднородности развития применительно к космологии (учение о Вселенной). Спиноза – о развитии как порождении природы из самой себя, т.е. учение о субстанции, исключающей существование какого – либо другого начала. Лейбниц учил о непрерывности развития, связи прошлого и настоящего, о появлении нового как единства противоположностей, но более высокого порядка, чем просто их соединение.

Платон четко осознал то, на что направлен диалектический метод, область его применения в сложившихся тогда обстоятельствах, его функцию отрицания всего того, что не есть вещь сама, отличия сущности от вещи, т.е. внутреннего закона вещи, от внешних свойств, от того, как она выглядит в наших глазах, предстает нашей чувственности. По Платону сущность очищается от вредных примесей, грязных наслоений нашего восприятия. Но Платон пошел еще дальше, сделав кардинальный для его философии мировоззренческий вывод: мир множественных вещей объявляется иллюзией, лишь тенью реального мира, отделенных от конкретных вещей сущностей.

Изменение в античной диалектической теории понималось предельно абстрактно, просто как обратимое превращение без порождения чего-то нового, без появления такого нового качества, которое не сводилось бы к предыдущему качеству. Отсюда и образ космоса как мирового завершенного целого, внутри которого одна противоположность перетекает в другую и наоборот (земля в воду, т.е. твердое в жидкое, жидкое в газообразное и т.д. и т.п.) и так до бесконечности.

ТИПЫ ДИАЛЕКТИКИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

Наиболее признанной в современной философии теорией развития всего сущего и основанный на ней философский метод называется диалектикой. Диалектика теоретически отражает развитие материи, сознания, познания. Само слово «диалектика» в переводе с греческого обозначает – искусство вести беседу, спор. Отсюда происходит и слово – диалог –беседа двоих. Именно в таком значении это понятие впервые ввел в оборот древнегреческий философ Сократ.

Тема IV. Диалектика.

Вопросы для повторения.

1. Какова проблема бытия в философии?

2. Какие существуют формы бытия?

3. В чем заключается философское понимание материи?

4. Как исторически развивалось представление о материи в истории философии?

5. Что такое движение как способ существования материи?

6. Через какие формы выражает себя движение материи и в чем их специфика?

7. Что такое пространство и время как формы существования материи?

8. В чем отличие субстанциальной и реляционной концепций пространства и времени?

Одной из важнейших особенностей, характеризующей БЫТИЕ как целостного мира, является развитие. Развитие есть движение, т.е. всякое изменение. Но развитие есть не всякое движение, а движение, которое приводит к качественным изменениям, т.е. когда какой – либо предмет или какое –либо явление изменяется по форме, содержанию, сущности.

Первый этап развития диалектики связан с древнегреческой философией. Итак, Сократ закладывает основы понимания диалектики. Он считает, что диалектика – такой способ рассуждений, в результате которого вскрываются внутренние противоречия в речи оппонента или в исследуемом воззрении и отбрасываются мнения, которые ведут к противоречивым следствиям. Это позволяет выявить те мнения, которые ведут к знанию, истине. Если Сократ определил диалектику познания, то древнегреческий философ Гераклит Эфесский обратил внимание на развитие природы. Гераклит считает, что источником всякого изменения является «война». Этим понятием Гераклит по сути дела обозначает понятие «противоположность», которое появилось несколько позже (это понятие ввел Аристотель).

Другим представителем античной диалектики был Платон. Специфика главного метода платоновской философии определяется тем, что Платон развивает, доводя до литературного совершенства, складывающийся в сократических школах жанр философского диалога. Воспроизводя беседы Сократа (центральный персонаж его ранних диалогов), Платон приходит к разработке диалектики, которая тесно связана у него со стихией живой речи и умело направленной беседы и которая противопоставляется софистической эристике (от греческого слова «спор»). Диалектик, по Платону, тот, кто умеет ставить вопросы и давать ответы (диалог «Кратил»). Умение в беседе выхватить из потока мышления нечто незыблемое, добраться через мысленное разделение до некоего неделимого («Федр»). Идеальной сверхчувственной сущности – все это впервые дает подлинное знание. Вершиной платоновской диалектики можно считать «Государство» - произведение, где нашел место небывалый по размаху мысленный эксперимент, в ходе которого определяется понятие справедливости. Платон утверждает здесь, что диалектика не довольствуется только предположениями: с ее помощью можно определить сущность вещи и достичь «беспредпосылочного начала». Точное определение какой – либо вещи (чего-то «одного») должно отличить ее от иного; это приводит к отрицанию всего того, что не есть она сама.

Завершается развитие древнегреческой диалектики в творчестве Аристотеля. Критическое исследование Аристотелем Платона помогло ему выйти из замкнутого круга, тупика современной ему философской парадигмы и наконец-то поставить проблему изменения как проблему развития. С точки зрения Аристотеля важно поставить проблему первопричины, т.е. не просто проблему нахождения пассивных первоэлементов (атомов как первокирпичиков), а проблему нахождения порождающей и развивающейся субстанции. Если проблема изменения до Аристотеля выглядела в виде вопроса: как из кирпичиков складываются вещи?, то у Аристотеля – как происходит порождение в конечном счете из первосубстанции других вещей?

Самое главное, что определило существование эпохи Нового времени – изменение подхода, угла зрения на проблему развития. Дело в том, что диалектический метод стал апеллировать не к предметам, а к отношениям. И это было связано с пересмотром идеи бесконечности. Новая постановка идеи бесконечности могла быть осуществлена, хотя и в не зрелой форме, но в виде необычной парадоксальной теории. Речь идет о Канте, создавшем гипотезу о происхождении планетной системы из первоначальной «туманности». Впервые был поставлен научно вопрос об истории природы, о времени существования вещей. В теории познания Кант раскрывает антиномии – противоречия между двумя суждениями, каждое из которых считается в равной степени обоснованным и, как правило, каждое из которых есть логический результат одной и той же теории, например:

Дата добавления: 2014-12-27