Занятие первое. I. Выражением чего является положение «мыслю, следовательно существую»?

ТЕМА III

ТЕСТЫ

I. Выражением чего является положение «мыслю, следовательно существую»?

1. «метафизики вещей»;

2. «метафизики познания»;

3. «новой метафизики»;

4. субъективного идеализма;

5. материализма.

II. Объект – это:

1. любая вещь, с которой человек работает;

2. результат конструирующей деятельности мышления;

3. вне и независимо от человека существующая реальность;

4. продукт труда;

5. предмет человеческого интереса.

III. Отличие «метафизики познания» от «новой метафизики» заключается в том, что она:

1. отрицает существование реальности вне человека;

2. считает человека «венцом природы»;

3. ставит познавательную деятельность в центр человеческой жизни;

4. устанавливает первичность сознания по отношению к бытию;

5. утверждает двойственность мира и познания.

IV. «Новая метафизика» – это:

1. отрицание всякой метафизики;

2. возвращение к античному пониманию бытия;

3. противоположность диалектики;

4. переосмысление места человека в мире;

5. совокупность учений, возникающих в естествознании ХХ века.

ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА КАК ФИЛОСОФСКИЕ

СПОСОБЫ ПОЗНАНИЯ

(4 часа)

1. Основные признаки и сущность диалектического и метафизического способов познания и стилей мышления.

2. Исторические виды диалектического и метафизического способов познания; их связь с типами философствования.

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ КОНСПЕКТИРОВАНИЯ

Мир философии. Книга для чтения: в 2-х чч. – Ч. I. Раздел третий (п. 2, С. 303-315; п. 4, С. 363-372; 385-393; п.5, С. 395-410).

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Предисловие к трем изданиям. Введение (гл. I. Общие замечания) / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – 2-е изд. – Т. 20; или отдельное издание. Гл. XII (С. 124, 129, 135-140).

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – 2-е изд. – Т. 21, Гл. IV. – С. 300-307.

Ленин В. И. Философские тетради / В. И. Ленин // Полное собр. Соч. – Т. 29. – С. 202-203; 316-322.

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук / Г. В. Ф. Гегель. – Т.1. – С. 133-137.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Белозерцев В. И. Гуманистический потенциал материалистической диалектики / В. И. Белозерцев // Проблемы гуманизации философии и наук об обществе. Тез. докл. XXVI НТК. – Ульяновск, 1992.

Ильенков Э. В. Диалектическая логика. Очерк седьмой / Э. В. Ильенков. – М., 1974.

Лосев А. Ф. Дерзание духа. Разд.: Учиться диалектике / А. Ф. Лосев. – М., 1988.

Виндельбанд В.: История древней философии / В. Виндельбанд. – Киев, 1995. – С. 94-133.

Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей / Н. В. Мотрошилова. – М., 1991. – С. 109-145; 407-440.

Рассел Б. История западной философии: в 3-х книгах / Б. Рассел. – Новосибирск, 2001. (Кн. 1. Ч. 2. гл. XV, XXII; кн. 3. ч. 2. гл. XXII).

Философский энциклопедический словарь. – М., 1983.

Основная цель, которая ставится при рассмотрении темы, – выяснение главных характеристик двух философских способов познания и их различия.

Задачей первого семинарского занятия является определение и анализ сущностных признаков диалектики и метафизики как способов и стилей мышления, а также выявление характерных особенностей исторически обусловленных видов диалектики и метафизики.

1. Основные признаки диалектики и метафизики как способов познания и стилей мышления.

Общим предметом осмысления, описания и выражения диалектики и метафизики является движение. Признавая его наличие, диалектика и метафизика по-разному отвечают на следующие вопросы: почему происходит движение? Как осуществляется движение? Каков результат движения?

Ответы на эти вопросы позволяет выделить ряд отличительных признаков рассматриваемых способов познания. Эти признаки можно сгруппировать следующим образом:

ДИАЛЕКТИКА	МЕТАФИЗИКА
1. В движении выявляется внутренний источник (причина), поэтому движение трактуется как само движение, объект как движущийся.	1. Источник движения выявляется во внешних причинах, поэтому движение трактуется как результат посторонних обстоятельств, объект как движимый.
2. Источник движения – это противоречие, т. е. специфический тип связи, моментов (сторон, характеристик) объекта.	2. Источник движения – это внешняя сила, действующая на объект.
3. Взаимодействие внутри объекта приводит к одновременным изменениям всех его параметров, что означает преобразование объекта в другой объект.	3. Внешние воздействия ведут к полному разрушению (уничтожению) объекта, либо к таким его изменениям, которые не затрагивают его существа.
4. Преобразованный в ходе движения объект заключает в себе моменты (черты, тенденции) своего предшественника и принципиально иные, не существовавшие ранее.	4. Объект абсолютно ничего не содержит в себе от предшествующего либо отличается от него только незначительным образом.

Задание 1. Какой способ познания характерен для человека, утверждающего, что ничего нового в мире не происходит, все есть повторение бывшего когда-то?

Исходя из выделенных признаков диалектического и метафизического способов познания, можно охарактеризовать основные черты стилей мышления. Так, для метафизического стиля мышления присущи: односторонность, абстрактность, абсолютизация, догматизация, схематизм.

Задание 2. Определите основные черты диалектического стиля мышления.

В итоге рассмотрения данного пункта плана семинарского занятия приходим к пониманию того, что диалектика является способом исследования таких форм движения, которые связаны с процессом возникновения нового, ранее не существовавшего. Такие формы движения называются развитием. Метафизика как способ познания и описания движения характеризует его как процессы функционирования уже наличествующих, сложившихся структур. Тем самым выявляется потенциал этих способов познания и одновременно границы и возможности их применения для объяснения, описания, прогнозирования состояний исследуемой реальности. Поэтому неправомерно утверждать преимущество какого-либо способа познания и стремиться распространить его на все сферы бытия. Подобная установка как раз означает проявление метафизического стиля мышления. Таким образом, выясняется неправомерность отождествления способа познания и стиля мышления.

Дата добавления: 2014-12-27