Речь, которая произносится в соответ­ствии с правилами этикета, называется ритуальной

Ритуальная речь

Целевые установки речи

В любом речевом акте происходит передача информации. Анализ целевых установок речи есть анализ того, почему этот человек передает данную информацию именно этим людям именно в это время.

Попытаемся проанализировать речевое поведение человека с момента, когда он просыпается. Обычно говорят: “Доброе утро!” И “Здравствуйте!” Так как человек ничего не делает просто так, каждый его поступок мотивирован, и речевой поступок тоже, следует проанализировать, для чего мы здороваемся. Очевидно, что не для осознанного пожелания добра (в русской традиции – доброй, т.е. хорошей погоды) или здоровья (“здравствуйте” – это императив от глагола “здравствовать”), так как мы здороваемся и с теми людьми, к которым относимся недоброжелательно. Рассмотренный смысл не вкладывается обычно в приветствие. Человек здоровается потому, что так принято, и если он этого не сделает, то вызовет к себе негативное отношение со стороны людей, которые его окружают.

В каждой цивилизации в любую историческую единицу времени существует специальная система обрядов (или ритуалов), которые навязывают человеку определенное поведение в определенных условиях. Это система правил игры, которые приняты среди данной группы людей.

Все правила, выработанные человечеством, делятся на две группы: 1) законодательство и 2) этикет. Первая группа правил – правила запрещающие, т.е. те, которые накладывают запрет на деятельность определенного типа; вторая группа – правила предписывающие, т.е. те, которые рекомендуют в определенной ситуации совершать или не совершать какие-то поступки. Правила законодательства и этикета выработаны человечеством для удобства и регламентации совместного бытия.

Почему люди, как члены сообщества, обычно пытаются им следовать? Потому что в противном случае сообщество попытается освободиться от нарушителя. При невыполнении правил законодательства человека из сообщества перемещают и территориально, и духовно в другое человеческое пространство (ссылка, тюрьма и т. д.). При нарушении правил этикета человек никуда физи­чески не перемещается, происходит другой процесс: люди вокруг него исчезают сами. Попробуйте в течение трех или четырех дней ни с кем не поздороваться, и вы останетесь в одиночестве.

Ритуальная речь произносится для того, чтобы не выйти из социу­ма, – и в этом ее целевая установка: “Я помню правила игры и по ним играю”. Человек, который отвечает на приветствие, делает то же са­мое. Это обмен знаками принадлежности к одному сообществу, т.е. на­поминание о себе как о члене этого сообщества.

Так как кроме фиксации индивида как члена сообщества больше никакой информации приветствие не несет, то, следовательно, тексты типа «Доброе утро» потеряли свое непосредственное значение. Это лин­гвистическое явление носит название десемантизации, что означает распад, умень­шение или редукцию смысла. Десемантизация — процесс, в соответ­ствии с которым определенный текст начинает частично или полнос­тью терять свое значение. Само значение существует, его можно най­ти в толковом словаре, можно восстановить в своем сознании, но в речи (в конкретной речевой коммуникации) оно не проявляется. Го­ворящий это значение (скажем, пожелание добра в первой половине дня) не передает, а слушающий его не воспринимает.

Ритуальная речь определяется жестким регламентом, строгими правилами и включает в себя все типы коммуникации: приветствия, поздравления, извинения, прощания, благодарность, соболезнование и т.п. Более сложным видом ритуальной речи являются телефонные переговоры, официальные обращения, речевые обряды. Например, венчание – обряд, представляющий собой кроме символики, определенную последовательность действий, в частности речевых. Обряд разворачивается по определенному сценарию, в нем много ритуальности и десемантизированного текста, хотя некоторые слова очень выразительны – они волнуют и молодоженов, и их близких.

К ритуальным относятся обряды не только церковные, но и фольклорные, и гражданские. Одним из видов ритуальной речи является протокольная речь, которая обладает высокой степенью десемантизации, тоже разворачивается по определенному сценарию, четко сконструирована и малоинформативна.

Примерами ритуальной речи в жанрах письменной словесности являются разнообразные деловые бумаги, приказы, нормативные ин­струкции и пр. Например, верхняя часть заявления (“шапка”), где пи­шется “кому” и “чье”, а также само слово “заявление”, — это кли­ше. Попробуйте подать заявление, где “шапки” не будет, — у вас его не примут: “Не по правилам написано”. А вот если попробовать офор­мить заявление по всем внешним правилам, но в правом верхнем углу написать (в качестве шутки) что-нибудь абстрактное, но столбиком, не исключено, что ваше заявление пройдет, потому что люди обычно “шапку” не читают, особенно если им известно заранее, с чьим заяв­лением предстоит ознакомиться.

Дата добавления: 2014-12-29