Отражение менталитета башкир в творчестве русских писателей

Русская литература многолика и многогранна. Немаловажную роль в ней играет образ башкира. Много богатых сведений о них оставили русские писатели XIX-XX веков. Жизнь и культура народа ярко отражается в творчестве А.С. Пушкина, А.М. Горькова, А.П. Чехова, С.Г. Рыбакова…

Чем же башкиры поразили русских писателей, что даже заняли место их творчестве? Постараемся проследить мировосприятия башкира в их произведениях.

Башкиры – первый полукочевой народ, который ощутил на себе активное влияние земледельческой культуры русского государства. Они являются исконными и коренными жителями Южного Урала, которые прошли свой путь, идущий из глубины веков, в истории человечества.

Как и другие народы, башкиры имеют свою культуру, свой характер, психологию, язык и менталитет. «Словом у каждого народа иной характер; иная дисциплина; иное представление о нравственном идеале; иной семейный уклад; иная политическая мечта, иной государственный институт; иной особый душевный уклад и духовно-творческий акт» [1, 263].

Да, в этом плане, башкиры также не исключение.

Русские писатели у башкир, как отличительным свойством национальной души, отметили свободолюбие, гостеприимство, простоту, гордость, патриотизм… Об этом они писали в своих произведениях. Например, в стихотворении А.М. Федорова мы видим проявление свободолюбия:

«Кругом зеленый океан,

На нем – волной застыл курган…

Порою, с ветром наравне,

Башкир промчится на коне.

Стада овец, обоза цепь,

Аул… А там – все та же степь,

Все та же ширь, все та же даль,

Все тех же рек живая сталь…» [2, 199]

Башкортостан, во взгляде со стороны благоухает красотами. И потому народ должен жить здесь свободно и счастливо, наслаждаясь щедрыми дарами природы. В действительности же, люди жили в нужде и горе. Но они всегда боролись за свою лучшую жизнь. По утверждениюИбн Фадлана башкиры были воинственны и могущественны, он и его спутники «остерегались их с величайшей опасностью» [5, 6].

В произведении А.С. Пушкин «Капитанская дочка» мы видим образ, изувеченного «башкирца». В нем отразилась непокорность народа. Облик «башкирца» обрисовывается через восприятие Гринева: «Я взглянул на него и содрогнулся. Никогда не забуду этого человека. Ему казалось лет за семьдесят. У него не было ни носа, ни ушей. Его была выбрита, вместо бороды торчало несколько седых волос; он был малого росту, тощ и сгорблен; но узенькие глаза сверкали еще огнем…» [1,8] Гринев с восторгом и ужасом рассматривает «башкирцев» не имеющего «языка», но продолжающего борьбу.

На гордость башкира обращает внимание М. Горький в произведении «Немой», в образе Юзгляра. Юзгляр – личность храбрая, мужественная, с сильным характером. Он не терял самообладания и твердости духа, несмотря на все эти угнетения, которому подвергали. Образ Юзгляра навсегда оставался в памяти М. Горького, так же как образ «башкирского народа» нарисованный автором, навсегда останется в памяти читателя.

Свою жизнь и творчество с Башкортостаном тесно связывает известный мастер исторической прозы XX века С.П. Злобин. Его пером были созданы первый в отечественной литературе роман о национальном герое башкир – «Салават Юлаев». Он через характер героя показывает духовную силу, патриотизм башкирского народа. Когда сослали Салавата Юлаева на вечную каторгу в Рогервик, он писал:

«Ты далеко Отчизна моя?

Я б вернулся в родные края

В кандалах я, башкиры!

Мне пути заметают снега,

Но весною растают снега,

Я не умер, башкиры!» [3,98]

У него в душе просветление, желание жить, вера в свободу. Через образ героя С.Г. Злобин показывает храбрость и неутомимость, целеустремленность действий, поступков и неукротимую энергию башкир, упорную решимость сражаться до конца за свой народ, за свою родину и свободу.

Как говорил М. Карим: «На небосводе каждой нации – лишь одно солнце, остальные – звезды разных величин». И для Степана Злобина первым светило имя Салавата Юлаева. При описании его характера, автор подчеркивал патриотизм башкирского народа.

Много русских писателей побывали на башкирской земле и первыми среди них были Л.Н. Толстой, А.П. Чехов… И тем самым они подчеркивали их гостеприимство, отзывчивость. Л.Н. Толстой в письме А.А. Фету: «Край здесь прекрасный, по своему возрасту только выходящий из девственности, по богатству, здоровью и в особенности по простоте и не испорченности народа. Здесь очень хорошо и значительно все…»[2,6] Русских поражало ласковое и открытое отношение башкира даже совершенно незнакомому человеку. Приглашение в гости издавна считалось знаком уважения и особого расположения.

Из очерков С.Г. Рыбакова «По Уралу, среди башкир» мы замечаем следующую характерную черту башкирского народа – равенство во взаимных отношениях: «Башкир даже самый бедный, никогда не держит себя подобострастно. Он видит в вас своего гостя, человека равного себе, которому он свободно протягивает свою руку, как бы ни был сам грязен и оборван. Конечно, и среди башкир, как и у всех людей, есть такие, которые рады поживиться за ваш счет, даже обмануть при случае, но это редкое исключение. Главная масса башкир – честны, простоваты и доброжелательны, прежде всего» [2,430]. Даже несмотря на социальное положение в обществе, возраст, они никогда не обращались на «вы». Каждый безразличия, одинаково бывал у другого, пользуясь одинаковым угощением, правом голоса и мнением, поэтому в обращениях между собою нет принужденности и условности.

С.Г. Рыбаков не обошел стороной единственный недостаток, которым страдают башкиры – это крайняя беспечность и леность. Башкиры проводят целый день ничего не делая, только крайняя нужда заставляет их работать. Мнение С.Г. Рыбакова разделяет и его герой Гусев: «Сколько земли благодать-то кругом! Сами не работают, да хоть бы другим сдавали». [2,221] Так же В.А. Жуковский в своем «дневнике» пишет: «Башкир на себя работает неохотно, только по нужде». Но в этом нельзя спешить обвинять башкир и мерить их своей меркой, так как башкиры – это народ, у которого не было свободы и больше времени они занимались героически-освободительной борьбой.

Таким образом, башкирский народ ярко и точно отражается в творчестве русских писателей. Они отметили такие качества характера как свободолюбие, гостеприимство, гордость, честность, патриотизм народа. Произведения о башкирах, созданные русскими писателями показывают их незримую душевную связь. На сегодняшний день башкиры пережили процесс больших перемен и обновления. Взаимодействуя с народами России, народ не потерял своего национального облика.

Список использованной литературы

1. Рахимкулов М.Г. Башкирия в русской литературе. 1 том. Уфа: Башк.книжн.изд-во, 1998 – 512 с.

2. Рахимкулов М.Г. Башкирия в русской литературе. 3 том. Уфа: Башк.книжн.изд-во, 1998 – 512 с.

3. Рахимкулов М.Г. Башкирия в русской литературе. 4 том. Уфа: Башк.книжн.изд-во, 1998 – 512 с.

4. Руденко С.И. Башкиры. Уфа: Китап,2006 – 373 с.

5. Янгузин Р.З. Коренные народы России. Башкиры. Уфа: Китап, 2007. – 352 с.

Дата добавления: 2014-12-25