Морально-духовниіі розвиток неповнсіііініх у контексіі завдань превентивної педагогіки

Вітчизняну систему навчання і виховання нерідко характеризують як кризову, що зумовлено загальним станом суешльсіва За рівнем корупції, злочинносп. вживання наркотиків кількісію ВІЛ-шфікованих Україна, на превеликий жаль, за останні роки вийшла в лідери в Сврогн Що ж робиш вчителю в цій ситуації'' Чекати, доки в Україні прибудуть демократія і цивілізована ринкова економіка'¹ Чи боротися⁷ Але з ким⁹

Пасивно чекати кращих часів і просто аморально Залишається найважчий шлях еволюційний, де пріоритетною повинна стати страіепя моральною розвитку, самовдосконалення кожною Для цього необхідно, насамперед, і вчителю, і учню усвідомити причини кризових явищ іа ключові проблеми освітньо-виховної сисіеми іі цілому

Найбільша складню і ь нині поляіає у визначенні нових цілей та орієнтирів, які маюіь прийти на зміну вчорашнім Раніше не іреба було думаш про працевлаштування оскільки держава іарантувалл роботу, нехай не високооплачувану, але для всіх Не було жорстокої конкурентної боротьби за виживання В умовах ізоляції від зовнішньою світу практично не вимаїалось знання іноземних мок та й економічні знання потрібні були лише обмеженому кол\ осіб

Нині, ведучи мову про мегу освіги і виховання в Украпи, <л ідеальний варіані часю приймають модель людини < вропейською стандарту А чи <- ця мо тель сган іаргною для України⁹ Звичайно, < в ній незаперечні достоїнства, (й недоліки практицизм і діловитість розважливість в конкурентній боротьбі, ризик, винахідливість холодність емоційна черствість, схильнісіь до індивідуалізму, загострене почуті я власної пдносп, праінення до незалежності й успіху, нереваїи над іншими, здатність у самодисципліні та самоорганізації

Зрозуміло, не всі ці якості прийнятні для нас Помилково недооцінювати той факі, що ми українці, володіємо луховно-

моральним поіенщалом, від якою необхідно вгшітовхнуіись і з врахуванням якою слід формулювати новт цілт Але не треба забуваїи й про ге. що необхідно долати недоліки, притаманні нашому менталітету певну безініціативність, лінощі, інфантилізм

Говорячи про виховання, як про один з видів людської діяльності, що здійснюється переважно в ситуації педагогічної взаємодії вихователя і вихованця при управлінні ігровою, ірутовою іа іншими видами діяльності, а іакож у процесі спілкування, ми розуміємо особисгосп. в юму числі й через самовиховання При цьому визначаються іакі меіодолопчш принципи акеюлоттчний (ціннісний), культурологічний (врахування різних видів людської діяльності окремою народу або навиь цивілізації), антропологічні (знання про сім'ю, побут, традиції, духовні й фізичні сили га здібності, майбунпй поіенщал), особпспсно-зорієнтований цілісний підхід, або, як звучить у нас. оеобистіию-орк нтований (в центрі уваїи людина)

Для прикла-іу звернімося до педаюпчноі спадщини АСМакаренка Кожне нове поконння педаюпв. вивчаючи йою досвід, вбирало і застосову вало певні педагопчні ідеї, методи. прийоми виховання і перевиховання Скажімо, в 50 70-х роках пріоритетними були питання сганов іення дитячого колективу, колективних форм і меюдів робо їй з учнями Дія педаюпв покоління 90-х. зважаючи на розвиток педаюмки співробнниціва і ешвіворчості, цей взаємозв'язок розілядався в контексті виховання і самовиховання особистоси, залучення п цо продукіивноі праці Нині, визначаючи пріоритетні страіеіп розвшку освіти, передусім слід враховувати необхідність виховання духовно і фізично здорової особисгосп

Часто можна чути івердження, що сиочаіку іреба вдосталь нагодувати та одягну їй людей, а по і їм уже думати про їхню духовність Однак, варю лише проаналізувати першопричини наших бід і нещасть, як одразу ж починасмо розуміти причини і вибудовувати пріоритети для розвитку духовно-моральноі сфери особистості основи сучасною виховання Проблеми духовного спілкування в педагогіці і психологи перебувають, на наш погляд, на сіадп робочих гіпотез і заіальних розмов Ми знасмо, що є

вн\ ірншпй іолос совісп, "крик душі" Знаємо, що душа може болі їй, раді ги, навіть віщувати Але яка мова ціп душі⁹

Духовність, як фундаментальна якість особистості, штегруч потреби і здатність людини регулювати себе у пошуках істини і творчосп, у прагненні до добра, свободи і справедливості Поняття "духовність" явище баїатоіраннє за свосю сушо і поєднує релігійне і світське розуміння Антиподом духовності в релпійних настановах (поняття 'тріха' У світському ж розумінні це все краще, що шгегрус духовно-моральну діяльність і духовно-моральну особиспеп»

Виховання дучовносп пов'язане з необхідністю уважного ставлення ю індивідуальних "духовних святинь" кожною учня Тобто, невтручання в його духовний світ, розуміння і створення реальних умов для духовно-моральної о самоствердження учня

Пагадас мо кожному вчителю еіичні правила стосунків з учнем на основі принцип) "Не зашкодь"

1 Не принижуйте своїх учнів, а часпше юворпь про їхні
досюінсіва іа успіхи

2 Не конфлікіуйіе з учнями, а залучайте їх до співробпниціва

3 Не жалійтесь на учнів їхнім баїькам, а шукайте вихід?
найскладнішої ситуації

4 Не сіавіесь упереджено до своїх учиш

5 Не розюлошуйіс секрепв, якщо учні вам їх довірили

6 Не перевантажуйте учнів непосильними дня них задачами і
завданнями

7 Не виключайте юго, що в деяких ситуаціях учні виявляюіься
розумнішими «вас

8 Не поспішайте ставити учню низьку оцінку, не зацікавивши
його, не доклавши зусиль, щоб навчити йою

9 Не шукайте для всіх раз і назавжди встановлених вимот, а
дійте з врахуванням сиіуацн іа особливостей конкреіною учня

10 Не задовольняйтесь високими, як на ваш нот ляд.
педагопчними успіхами Пам'ятайіе, що у вас завжди і резерв
творчого саморозвитку

Духовно-моральна сфера тісно пов'язана з інтелігентністю особисюсп Слово "шіслпешність" ми найчастіше вживаємо для

чарактеристику особистосп з високим рівнем духовності, загальної і професійної культури, інтелектуальною і іворчого розвитку, чітко вираженої активної і і ромадянськот позиції Отже, якщо вчитель людина інтелігента, він володіє здатністю до їлибокого проникнення, розуміння і творення духовного світу вихованця, іурбується про ного здоровя

Доречно нагадати слова В О Сухомлинського "Турбота про людське здоров'я, тим більше про здоров'я дитини це не просто комплекс санігарно-ппєшчних норм і правил, не перелік вимот до режиму харчування, праці і відпочинку Це передусім іурбота про іармошйну повноту усіх фізичних і духовних сил, і вінцем цієї іармонн є радісіь творчосп" Нині вже всі усвідомили, що здоров'я не тільки і не стільки зумовлене іісихофізюлончними особливостями людини скільки способом н жипя в сім "і, рівнем виховання культури соціальною середовища

У вихованні духовно-моральних, ипелекіуальних і фізичних якостей особистості необхідно віддані пріоритет и духовним проблемам Соціалізація особистосп може бути успішною, а людина справді вільною і відкриюю лише у випадку опори па вічні цінності людською досвіду Саме до нич належаїь загальнолюдські цінності біблійної свповоі культури, що формують уявлення про добро і зло, свободу волі і необхідніїь Перевірені тисячолітнім досвідом, визнані баїатьма країнами і народами, вони мало відомі в нашій країні Практично іри покоління українців виховувалися у відриві від цієї баїатющої скарбниці вікової мудросп

Допомогти підросіаючому поколінню адаптуватися до нових умов, ознайомити йото зі світовими художнши і культурними цшносіями, розкриіи баїатство досяїнень людською духу ці іавдання покликані розв'язаш Центри духовної культури (Додаток 4) Вони не ставлять за мету пропагування хрисіиянською віровчення, реалізації у своїй діяльності конфесійною підходу до цінностей світової і вітчизняної культури

У Цснірах знайдуть погрібні для себе відповіді не пльки діти, а й їхні батьки Спільна участь у свяікових вечорах, відвідування занять разом з дпьми, курс лекцій з виховання в сім'ї та іармонізацп сімейних взаеушн зміцнять родину, дономожуіь дням і баїькам

порозумітися Гакі Центри працюють у батаїьох реї іонах України Вони є частиною неперервної освіти, структурними підрозділами школи і позашкільних закладів

Отже на нашу думку, провідним завданням у сучасному навчально-виховному процесі є розвиюк дхховно-моральних якосіей днішш, як фактор у профілактиці неіативних проявів поведінки, дезадаптації, -зміцнення психічною і фізичною здоров'я дітей і підлітків

Питання для самоконтролю:

1 ('мішість мори іьпо-<)у\овііо.'() розвитку испо(,ио птпп.

2 І ппічііі правії ш (тосмімв їй принципом "Не шшкодь"

3,1л \оміо-мора іьна сфера та інше її,'ситність особистості

Дата добавления: 2014-12-27