Тема 2. Стадії творчого процесу

1. Внесок П.Енгельмеєра до поширення досліджень творчості

2. Перші спроби розкриття складових творчого процесу

3. Критика теорій відокремлених стадій творчого процесу

4.Розуміння істотних особливостей творчого процесу в розкритті єдністі чуттєвої та раціональної сторін образ.

5. Етапи творчого процесу

Одна з перших спроб розкрити етапи творчого процесу належить російському інженерові П.К.Енгельмеєру. У своїх дослідженнях він зближує психологічну структуру творчості технічної, наукової та художньої. Найповніше вираження цієї структури можна виявити саме у творчості технічний, де матеріальне втілення має вирішальне значення.

У появі кожного винаходу спостерігається триакт, що складається з бажання, знання та вміння, тобто з накресленої мети, плану досягнення цієї мети і матеріального виконання. На шкода, до галузі психології творчості Енгельмаєр відносить тільки виникнення задуму, а не його втілення. Проте в цілому теорія творчості Енґельмасра заслуговує позитивної оцінки. Замість психології творчості, яка розкриває суб'єктивний аспект діяльності, він пропонус термін “еврилогія”, який охоплює цілісний процес творчості — від першої іскри задуму до його реального здійснення.

Відповідно до своїх вихідних позицій Енгельмеєр накреслює ступені творчого процесу. Першою дією виступає зародження задуму, акт, у якому головним діячем є інтуїтивне мислення, пов'язане з певним бажанням, стимулом (водінням). Другий етап —ці дискурсивне мислення, логіка, міркування та емпіричне дослідження. Із задуму, який свідчить лише про ті, чого людина хоче, виробляється ті, шр вона може. На третьому етапі винахідник вступає в двобій з матерією, аби свій план виконати реально. Було б великою помилкою нехтувати цим третім етапом.

П. Енґельмаєр каже, - “…ми розглядаємо будь-який винахід як тричлен: принцип, схема (система, план) і конструкція.”

У зв'язку з цією ідеєю Енґельмеєр висуває класифікацію людських обдарувань. Він позитивно ставитися до подіту Е. Кантом людських обдарувань на три класи: геній, талант і старанність. Ця. класифікація збігається з теорією Енґельмеєра про триакт. Якщо взяти за головну характеристику етапів їхні основні рушійні сили — інтуїцію, рефлексію та рефлекс, то маємо три класи люди відповідно до їхнього обдарування — геній, талант, “рутину”. Геній прокладає нові шляхи, таланти їх торують, а маса ними користується.

Енґельмеєр висуває такі ознаки людської творчості:

1) штучність — тобто створення культури;

2) доцільність, яка передбачає певну мету, вирішує якесь завдання (користь, врода, істина, добро);

3) раптовість —творчість відрізняється від методичного мислення;

4) цілісність — творчий продукт має ідею, причому одну.

Усі частини твору об'єднуються в певну цілісність. Також математик А. Пуанкаре старанно записавши умови, у яких він зробив деякі зі своїх відкриттів. Його спостереження збігаються з думками Гельмгольца, алі він додавши деякі теоретичні міркувати: “Роль несвідомої роботи (виділення наші. — Автори) у математичних відкриттях здається мені незаперечною... Часто, коли людина працює над яким-небудь складним питанням, вона спочатку, працюючи, не досягає нічого. Потім вона відпочиває і знову сідає;ш стіл. Протягом першої півгодини вона ще нічого не знаходить, алі потім вирішальна ідея відразу приходити їй у голову... ”.

Свідома робота виявилася більш плідною тому, що вона була передерта, і відпочинок відновив силу і свіжість розуму. З цих двох важливих повідомлень можна скласти уявлення про такі етапи творчої роботи:

1) інтенсивне ознайомлення з проблемою;

2) відпочинок, або, радше, несвідома робота, що відповідає визріванню думки;

3) перевірка і розробка нової ідеї.

Стадії творчості, за Г.Воллесом:

Він розмежував такі його стадії: підготовка, визрівання, натхнення (осяяння) і перевірка істинності. На його думку, проте, у повсякденному потоці мислення ці чотири стадії постійно перекривають одна одну, коли мі досліджуємо різні проблеми. Навіть у дослідженні однієї і тієї ж проблеми мозок може несвідомо виношувати який-небудь один ЇЇ аспект, будучи її тієї самий година свідомо поглиненим підготовкою або перевіркою іншого аспекту цієї ж проблеми.

Слово “визрівання” передбачає насамперед несвідому роботу над проблемою в період спрямованості уваги на інші питання, алі мі можемо залишити осторонь таке припущення і використовувати це слово просте для позначення того факту, що після періоду підготовки і перед періодом натхнення вклинюється період відсутності уваги до проблеми. Є деяка схожість між визріванням і “плато” у кривій навчання. І перше, і другу вказують на відсутність очевидного поступу між стадіями швидкого прогресу.

К. Патрик на основі інтерв'ю, а також експериментальних досліджень розвиває теорію, аналогічну теорії Воллеса, і вважає, що вона типова для поетів і живописців. Хоча К. Патрик і приймає ці чотири стадії як дійсну схему творчого процесу, вона додає важливий пункт. Ідеї не зовсім відсутні у свідомому мисленні протягом стадії визрівання. Виношувана ідея або відповідний стан духу повертаються час від часу протягом періоду визрівання. Кожного разу, коли ідея повертається, стає можливою певна робота над нею. Дослідження творчості винахідників привело до аналогічних висновків.

Теорія Е. Гетчинсона.

Психолог Е. Гетчинсон провів інтерв'ю з 250 знаменитими сучасними мислителями Англії та Америки, чиї наукові досягнення без сумніву визнано творчими. Аналізуючи ці інтерв'ю, Гетчинсон розрізняє “систематичне” мислення і “творчий інсайт”. У першому — об'єктивність, проблема і метод чітко визначені; процес обдуманий, методичний, повільний; емоції та фрустрація мало відчуваються. Усвідомлення логічних відношень і застосування законів асоціативного мислення доходити до -максимуму, а спроби і помилки — мінімальні. Перша стадія праці схожа на останню —за своєю конструктивністю, розвитком, а також за критичністю, стриманістю, обережністю. Оригінальність тут базується на прямому й свідомому використанні минулого досвіду.

У той час як систематичне мислення виникає за ситуацій, коли плани можуть бути обдумано сформульовані, коли число варіантів і гіпотез, які перевіряються, не дуже велике, то інсайт трапляється в рішеннях складних і заплутаних проблем і супроводжується явищами непередбаченості, фрустрації тощо. Інсайт і систематичне мислення є крайніми полюсами шкали різних факторів, що виражають ступінь психічної фрустрації.

Існують чотири істотні стадії у творчому інсайті:

а) стадія підготовки, або орієнтації, яка характеризується тривалим зосередженням на проблемі з оживленням минулого досвіду;

б) стадія фрустрації. Отут проблема усувається і дає місце сурогатним, замінним діяльностям. Фрустрація характеризується емоційною напруженістю, неспокоєм, чуттям приниженості. Дослідники вказують навіть на припинення зусиль пошуку в цій стадії. Можуть з'являтися слабкі психо-невротичні симптоми. Баланс відновлюється у творчому акті. Творець, відчуваючи виснаження, може вдатися до відпочинку. Під година цього періоду існує не-довільне нагадування як сигнал до праці, і тоді несподівані стимули обмежують психічігу напруженість та стрімко наближають наступну стадію;

в) період або момент інсайту. Його не можна передбачити. Він супроводжується “потоком ідей”, альтернативними навіюваннями рішень та швидким успіхом. Це — інтегративний період, коли заперечуються минулі невротичні симптоми. Здібності та реакції, які раніше були неможливими, тепер функціонують із готовністю;

г) стадія перевірки, розробки, оцінки. Отут використовуються технічні та експлінитні правила практики. Ідеї, що виникли в стані інсайту, стримуються зовнішніми реальностями. Без цієї критичної здатності інсайт не може дати щось загальновизнане, значне, соціальне цінне. Під година цього періоду спостерігаються і сторонні, підтримуючі творчий процес інсайти.

Недоліки стадійної теорії:

У подальших дослідженнях було показано, що чи навряд доцільно взагалі говорити про чітко відокремлені один від один етапи творчості.

Спочатку було піддано сумніву наявність окремих, встановлених Воллесом, етапів, а потім і всю його концепцію.

І.Ейндговен та В.Вінаке, досліджуючи творчий процес у галузі живопису, критикують теорію чотирьох стадій, висунуту Воллесом. Смороду зазначають, що дослідні дані треба отримувати не на основі самоспостереження великих людей, а в суворих лабораторних умовах. Не існує чітко відокремлених ступенів у творчому процесі. Це скоріше аспекти, а не ступені, і смороду проходять через завісься творчий процес. Ейндговен і Вінаке просили митців створити в умовах лабораторії ілюстрації до того чи іншого вірша, який має буги опублікований. Ейндговен спостерігав за створенням ілюстрацій і кожні п'ять хвилин записував дані свого експерименту.

З'ясувалося, що етапи підготовки, інспірації та верифікації так накладаються один на один у часі, що було б краще говорити про “складний процес”, а не про стадії творчого мислення. Не можна, зокрема, віднайти достатніх аргументів щодо наявності стадії визрівання і не можна довести тезу, що припинення роботи над складною проблемою допоможе її вирішенню.

Цю ж думку обстоював і Б. Гізелін. Він перевірив теорії стадій творчого процесу, запропоновані Пуанкаре та Воллесом (підготовка, інкубація, осяяння, перевірка), і зробив такий слушний висновок: старий погляд, згідно з яким творчий процес є серією дискретних станів, виявляється надте поверховим описом, щоб мати достатню цінність. За Гізеліном, творчий процес слід розглядати як єдину дію цілісної психіки, що охоплює всі її моменти як гру цілісної енергії. Уся суб'єктивна сфера стає активною в процесі виробництва нових структур, конфігурацій.

У сучасному тлумаченні творче мислення – одно з видів мислення, яке характаризується створенням суб’єктивно нового продукту і новоутворення в самій познавальній діяльності по його створенню. Ці новоутворення торкаються мотивації, мети, оцінок, смислів. Мислення творче відрізняють від процесів прийняття готових знань і умінь, що називають репродуктивниммислення.

Хоч критика теорій відокремлених стадій творчого процесу мала серйозні підстави, проте не можна заперечити того безсумнівного факту, що творчість є процесом, який розвивається в певному часі та має якісно виражені стадії або етапи. Праворуч полягає лише в тому, щоб побачити живий, сповнений змісту перехід від одного ступеня до іншого та зрозуміти, що етапи творчого процесу є в тієї ж годину і його моментами. Тобто на кожному етапі співіснують важливі характерні особливості інших фаз творчості. Праворуч психолога буде полягати в тому, щоб знайти змістовний критерій для визначення істотних стадій творчого процесу.

У сучасній психологічній літературі нерідко трапляється незначна модифікація класичних теорій. Досліджуючи наукову творчість, І. Сумбаєв установлює три етапи творчого процесу, аналогічні тім, які можна знайти в теорії П. Енгельмеєра:

а) натхнення, діяльність уяви, виникнення ідеї. На цьому етапі переважає підсвідоме, інтуїція;
б) логічне опрацювання ідеї за допомогою процесів узагальнення та абстракції;
в) фактичне виконання творчого задуму. Другий і третій етапи характеризуються переважанням логічного мислення та свідомого вольового зусилля.

Французький дослідник Ж. Ефель тлумачить творчість як здатність утворювати нові комбінації для вирішення складних проблем, у зв'язку з чим розглядає чотири динамічні стадії творчого процесу; підготовка, визрівання, інсайт і перевірка.

Експериментальне дослідження Е. Ігнатьєва було спрямовано на створення об'єктивної методики і вивчення процесу становлення образу творчої уяви. Самоспостереження не дає можливості ґрунтовно простежити процес виникнення і вдосконалення образу, хоч не слід відмовлятися від використання словесних звітів піддослідних як додаткового матеріал Істотною рисою методики Ігнатьєва є врахування адекватності між “уявлюваним і тім, що зображається”. Вона може бути забезпечена, якщо піддослідною буде людина, що вправно малює, у якої розрив між уявленням і зображенням незначний. Можна також виключати момент технічного вміння, якщо досліджувати уявлення та уяву до і після сприймання експериментального об'єкта.

Експериментатор послідовно підкладає під папір, на якому малюють, ряд паперів із копіркою, і це дає змогу точно прослідкувати закономірності виникнення елементів образу, шляхи його вдосконалення тощо.

Непогані результати дає запропонована автором методика поетапних зрізів при дослідженні уяви в процесі малювання.

Ігнатьєв показує, що тільки тоді, коли з'ясовано позначку зображення, її ідею, можуть виникати ясні та чіткі образи, які слугують матеріалом для образотворчої діяльності старших школярів. У процесі становлення образу одні його частини прояснюються, інші затушовуються, зникають. Даний образ поповнюється часто елементами інших схожих образів.

Саме ж “уявлення — не тільки і не просто відтворення в голові людини предмета, але і знання предмета, і при тому - чуттєве знання”.

Схема процесу виникнення і розвитку складного образу має, за Ігнатьєвим, такий вигляд: спочатку в натурі схоплюються найзагальні риси зображуваного предмета, загальний його контур, далі настає трипалий процес аналізу, потім кожна проаналізована частина співвідноситься з цілим у малюнку і предметі, потім ідуть знову аналіз і знову синтез — і так до тієї години, поки малюнок не буде умовно вважатися закінченим.

Специфічні риси творчості відшукуються в дії, спрямованій на створення нових продуктів, що є суспільне цінною ідеєю. Виникнення, конкретизація та матеріалізація ідеї відбувається з участю уяви. Ця ідея розвивається не сама по собі, а тією мірою, якою вона втілюється в образ. Розкрити єдність чуттєвої та раціональної сторін образу, шляхи його втілення — значити зрозуміти істотні особливості творчого процесу.

Виникнення задуму образу, його ідеї має три взаємопов'язані між собою етапи: абстрактний задум (найбільш загальне спрямування образу, що формується), імпровізація та конкретний задум. Абстрактний задум ще не вказує на чітку спрямованість у розвитку образу. Щоб це стало можливим, у сферу творчого процесу слід повести «будівельний матеріал» як чуттєвого, так і раціонального характеру. Творчі пошуки такого матеріалу відбуваються у формі імпровізації. Сприятливі умови для неї створюють стимулюючі питання.

Експериментально було встановлено, що постановка цих питань покращує імпровізацію, особливо в тихнув випадках, коли питання стосуються осмислення та наочно-чуттєвого уявлення елементів образу. Це пояснюється тім, що у взаємному переході чуттєвого і раціонального моментів образу, що формується (в імпровізації смороді виступають у формі міркування і живописання), лежати рушійні сили фантазійного процесу.

Цей перехід — один із природних прийомів породження матеріалу імпровізації, спосіб установлення вігут-рішпіх її зв'язків, спосіб її конституювання. Уривчастий, стрибкоподібний характер імпровізації, полі-аспектні пошуки елементів образу і зв'язків між ними — оптимальні умови продуктивності імпровізації. Коли настає виснаження фантазії в роботі над одним фрагментом образу, здійснюється стрибок до іншого, третього і т.д. Потім знову відбувається повернення до попереднього, на якийсь година залишеного фрагмента, чим уточнюється йот структура. Установленім загальної ідейної спрямованості образу і кінець імпровізації свідчать про виникнення продуманого цілеспрямованого підбору необхідних рис образу. Цей підбір — творчо ефективний спосіб побудови образу фантазії. Перший варіант має схематичний характер, наступні — більш визначений, яскравий. Останній, поглиблений варіант є значного мірою творчим синтезом попередніх, У цьому синтезуванні імпровізацій виникає конкретний задум. На його основі постають образи дійсності, які втілюються у творі.

ЕТАПИ ТВОРЧОГО ПРОЦЕСУ

Уоллес описав чотири послідовних етапи творчого процесу:

1. Підготовка: Формулювання задачі і початкових спроб її рішення.

2. Інкубація: Відволікання від задачі і переключення на інший предмет.

3. Просвітління. Інтуїтивне проникнення в суть задачі.

4. Перевірка: Іспит і/чи реалізація рішення.

Описані Уоллесом чотири етапи майже не одержали емпіричного підтвердження; однак психологічна література буяє звітами про інтроспекцію людей, що породили творчу думку. Найбільш знамените з цих пояснень належить Пуанкаре французькому математику, що відкрив властивості автоморфных функцій. Попрацювавши над рівняннями якийсь час і зробивши деякі важливі відкриття (підготовча стадія), він вирішив відправитися в геологічну екскурсію. Під час поїздки він "забув" про свою математичну роботу (інкубаційна стадія).

Потім Пуанкаре пише про драматичний момент інсайту. "Коли ми прибули в Кутансе, ми сідали в омнібус, щоб їхати кудись ще. І в момент, коли я поставив ногу на підніжку, до мене без усякої видимої підготовки думки прийшла ідея, що перетворення, що я використовував у визначенні автоморфных функцій, ідентичні перетворенням неевклідової геометрії."

Автор пише, що коли він повернувся додому, то на дозвіллі перевірив ці результати. Чотири етапа моделі творчого процесу Уоллеса надали нам концептуальні рамки для аналізу творчості. Розглянемо коротенько кожний з етапів.

1. Підготовка. Пуанкаре згадував у своїх записках, що він інтенсивно працював над цією задачею два тижні. За цей час він, видимо, перепробував і по різних причинах відкинув несколько можливих рішень. Але було б конечно неправильно припускати, что підготовчий період тривав два тижні. Уся його професійне життя как математика, а також, можливоо, і значна частина его дитинства можуть розглядатися як частина підготовчого періоду. Загальною темою в біографіях багатьох відомих людей є те, що навіть у раннім дитинстві вони розвивали ідеї, здобували знання і пробували розвивати свої думки в конкретному напрямку. Під впливом таких ранніх ідей часто формується сама віддалена доля творчої особистості. Однієї з багатьох таємниць у цьому процесі залишається те, чому іншим індивідуумам, що знаходяться в аналогічному стимульному оточенні (а в багатьох випадках і позбавлень), не вдається одержати визнання свого творчого таланта. Платон припускав, що творчість може бути справою рук набагато більш нездоланних сил, чим сили оточення. Може, коштувало б звернути увагу на генетичні основи творчості.

2. Інкубація. Чому так виходить, що творчий прорив часто випливає за періодом, під час якого проблема може залишатися "поораної під пару"? Можливо, найбільш прагматичне пояснення цьому полягає в тому, що значну частину нашого життя ми відпочиваємо, дивимося телевізор, плаваємо з аквалангом, граємо, чи подорожуємо лежимо на сонце і наглядачем, як пливуть хмари, замість того, щоб завзято міркувати про яку-небудь проблему, що вимагає творчого рішення. Так що творчі акти часто випливають за періодами чи сну неробства швидше всього просто тому, що ці періоди займають багато часу. Познер пропонує декілька гіпотез, що стосується інкубаційної фази. Відповідно до одного з його припущень, інкубаційний період дозволяє людині оправитися від утоми, зв'язаної з рішенням задачі. Перерви у важкій задачі дозволяють також забути невідповідні підходи до даної задачі. Як ми вже бачили, рішенню задачі може перешкоджати функціональна закріпленість, і не виключено, що під час інкубаційного періоду люди забувають старі і безуспішні способи її рішення.

Ще одна гіпотеза, що пояснює, як інкубація може допомогти творчому процесу, думає, що в цей період ми насправді продовжуємо працювати над задачею несвідомо. Таке представлення сходиться зі знаменитим положенням Вільяма Джеймса "Ми учимося плавати узимку і ковзатися влітку" Нарешті, під час перерви в процесі рішення задачі може відбуватися реорганізація матеріалу.

3. Просвітління. Інкубація не завжди веде до просвітління (ми усіх знаємо багато людей, що перебували в інкубації велику частину свого життя, але дотепер не досягли просвітління). Однак, коли це відбувається, неможливо помилитися у відчуттях. Зненацька "включається лампочка". Творча особистість може відчути порив порушення, коли всі шматочки і крупиці ідеї раптом устають на місце.

Усі стосовні до справи ідеї погодяться один з одним, а несуттєві думки ігноруються. Прикладів просвітління в історії творчих проривів безліч Відкриття будівлі молекули ДНК, відкриття бензольного кільця, винахід телефону, завершення симфонії, сюжет повести -усе це приклади того, як у момент просвітління в розум приходить творче рішення старої настирливої задачі.

4. Перевірка. Слідом за радісним порушенням, що іноді супроводжує проникливе відкриття, настає час перевірити нову ідею. Перевірка - це свого роду "відмивання" творчого продукту, коли він перевіряється на предмет його законності. Найчастіше після ретельного вивчення рішення, що представлялося творчим відкриттям, виявляється інтелектуальним "самоварним золотом". Цей етап може бути досить коротким, як у випадку повторного огляду чи обчислень спробного пуску нової конструкції; однак, у деяких випадках верифікація ідеї може зажадати цілого життя досліджень, перевірок і повторних оглядів.

В останній час в науковій літературі можна зустріти ще цілу низку моделей творчого процесу та дослідження творчої діяльності особистості. Але надані нами в курсі лекцій, ми вважаємо, є відправними в вашому пошуку чогось оригінального. Шукайте, а якщо ви маєте мету - знайдете!

Дата добавления: 2014-12-27