Хелена Козакевич. Реализм и социология: вышла ли социология из кризиса. 5 страница

Но это уже граница альтернативности. Общество может предста­вить себе изменение своего принципа стабильности, то есть своей формы дифференциации, своей формы проведения границ системы, только как катастрофу¹. Поэтому, как некогда критика сословного порядка, так теперь критика функциональной дифференциации ос­тается моральной критикой, неспособной ни к созиданию, ни к ука­занию на то, что могло бы функционировать вместо этого. Как тогда, так и теперь остается бесспорным, что многое можно сделать лучше. И равным образом снова и снова можно констатировать, что люди виноваты перед другими людьми, такими же людьми, как и они. Та­ким образом, новые социальные движения неизбежно оказывают­ся в вихре актуальных тем — разве что хватаются они за эти темы, может быть, более непринужденно. Их «антипубличность» живет активным обменом с «буржуазной» публикой, через противополож­ность к которой она и рассчитывает обрести четкие очертания. Но при всем том и «альтернативисты» обнаруживают, что они попали в вихрь функциональных замен, всегда уже продуманных, испытанных и либо подтвержденных, либо отклоненных. Апофеоз собственной моральности и несколько неконвенциональные средства собственного появления на публике могут тогда внушить впечатле­ние, что следует быть готовым к перепроверке оценок. Но так или иначе это все равно происходит, и происходит в обществе, а не воп­реки ему и не помимо его.

¹ В этом аргументе принципиально ничего не изменило бы и то, если бы на правильном греческом восходящее движение назвали бы анастрофой.

Тайна альтернатив состоит в том, что никакой альтернативы они вообще предлагать не должны. Это они должны скрывать от себя и от других. В этом состоит их вклад в депарадоксализацию. И нет недостатка в признаках того, что он уже начинает оказываться плодотворным.

1. Barel Y., 1983: De la fermeture a 1'ouverture en passent par 1'autonomie? iniDumouchel P. /Dnruy J.-P. (Hrsg.), L'Auto-organisarion: De la physique au politique. Paris.

2. Bockenforde E.-W., 1976: Lorenz von Stein als Theoretiker der Bewegung von Staat und Gesellschaft zum Sozialstaat (1963), neu gedruckt in ders., Staat und Gesellschaft. Darmstadt, S. 131 — 171.

3. Brunner E. /Conze W. /Koselleck R. (Hrsg.), 1972: Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland, Bd. 1. Stuttgart.

4. В u h 1 W. L., 1981: Okologische Knappheit: Gesellschafliche und technologische Bedingungen ihrer Bewaltigung. Gottingen.

5. Chihara C., 1973: Ontology and the Vicious-Circle Principle. Ithaca.

6. Dierse U., 1976: Ideologic. Sr. 158—187 // Historisches Worterbuch der Philosophic, Bd. 4. Basel—Stuttgart.

7. Dierse U., 1982: Ideologie//Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. S. 131 —169, Bd. 3. Stut­tgart.

8. F i с h t e J. G., 1922: Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre // Ausgewahlte VVerke in sechs Banden, Bd. 1. Darmstadt.

9. FoersterH. von, 1979: Cybernetics of Sybernetics. S. 5—8 // К r i p p e n-jgfff K. (Hrsg.), Communication and Control in Society. New York.

10. Foerster H. von, 1981: Observing Systems. Seaside, Cal.

11. Frohlich W. D., 1982: Angst: Gefahrsignale und ihre psychologische Bedeutung. Mimchen.

12. Grimm D., 1980: Reformalisierung des Rechtsstaates als Demokratiepostulat. juristische Schulung 20: 704—709.

13. Habermas J., 1981: Theorie des kommunikativen Handelns, 2 Bde. Frank­furt.

14. Habermas J., 1985: Der philosophische Diskurs der Moderne: Zwolf Vorlesungen. Frankfurt.

15. Hofstadter D. R., 1970: Godel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid, Hassocks, Sussex UK.

16. James W., 1983: On a Certain Blindness in Human Beings // Idem, Talks to Teachers on Psychology and to Students on Some of Life's Ideals (1912). Neudruck (The Works of William James). Cambridge, Mass., S. 132—149.

17. К a u 11 a R., 1906: Die geschichtliche Entwicklung der modernen Werttheorien, Tubingen.

18. Krippendorf K., 1984: Paradox and Information, in: D e r v i n B. / Voigt M. J. (Hrsg.), Progress in Communication Sciences 5: 45—74.

19. Lofgren L., 1978: Some Foundational Views of General Systems and the Hempel Paradox. International Journal of General Systems 4: 243—255.

20. Lofgren L. 1979: Unfoldment of Self—Reference in Logic and Com­puter Science. S. 205—229 // Proceedings of the 5th Scandinavian Logic Symposium, Aalborg.

21. Luhmann N. 1984: Soziale Systeme: Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt.

22. L u h m a n n N. 1985a: Die Unterscheidung von "Staat und Gesellschaft": Vortrag auf dem 12. Weltkongres fur Rechts-und Sozialphilosophie, Athen.

23. Luhmann N. 1985b: Society, Meaning, Religion — Based on Self—Referen­ce. Sociological Analysis 46: 5—20.

24. Middle ton J. /Taite D. (Hrsg.), 1958: Tribes Without Rulers: Sudies in African Segmentary Systems. London.

25. Morellet Abbe, 1980: Prospectus d'un Dictionnaire de Commerce. Paris 1769, Nachdruck Munchen.

26. О e s t e r 1 e I. Der "Fuhrungswechsel der Zeithorizonte" in der deutschen Literatur, ins Grathoff, D. (Hrsg.), Studien zur Xsthetik und Literaturgeschicthe der Kunstperiode. Frankfurt.

27. Parsons Т., 1960: Durkheim's Contribution to the Theory of Integration of Social Systems // Wolff K. H. (Hrsg.), Emile Durkheim 1868—1917, Columbus, Ohio.

28. Pernetti J., 1748: Les Conseils de 1'amitie, 2. Aufl., Frankfurt.

29. Rammstedt O., 1985: Zweifel am Fortschritt und Hoffen aufs Individuum. Soziale Welt 36: 483—502.

30. R a u s с h e r A., Kollektivismus, Kollektiv. Sp. 884f. in: Historisches Worterbuch der Philosophic, Bd. 4, Basel—Stuttgart.

31. Renn O., 1985: Die alternative Bewegung: Eine Historisch-soziologi-sche Analyse des Protestes gegen die Industriegesellschaft. Zeitschrift fur Politik 32; 153—194.

32. S с i о 11 a L., 1983: Differenziazione simbolica e identita. Rassegna Italiana di Sociologia 24: 41—77.

33. Shils E., 1961: Centre and Periphery // The Logic of Personal Knowledge: Essays Presented to Michael Polanyi, London..

34. S t e i n L. von, 1850: Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich von 1789 bis auf unsere Tage, Leipzig.

35. Stock ton F. R., 1969: The Lady, or the Tiger? (1884) // The Lady, or the Tiger and Other Stories. New York.

36. Willke J., 1974: Das "Zeitgedicht": Seine Herkunft und fruhe Ausbil-Meisenheim am Glan.

Дата добавления: 2015-04-30