Миф о Карго

Потребительские блага кажутся, таким образом, захваченными силой, они не считаются результатами тщательной обработки исход­ного материала. И в более общем смысле изобилие благ, будучи от­резано от своих объективных причин, воспринимается как милость природы, как манна и благодеяние небес. Меланезийцы - опять они -развивали похожим образом в контакте с Белыми мессианский культ, культ Карго: Белые живут в изобилии, меланезийцы не имеют ниче­го именно потому, что Белые сумели захватить или незаконно при­своить товары, которые предназначены им, Черным, их предками, ушедшими за край света. Однажды, когда будет разрушена магия Белых, предки Черных вернутся с чудесным грузом, и они больше никогда не будут знать нужды.

Поэтому «слаборазвитые» народы воспринимают западную по­мощь как нечто ожидавшееся, естественное и то, что им было дав­но положено. Так действует магическая медицина - без связи с ис­торией, техникой, непрерывным прогрессом и мировым рынком. Но если на это посмотреть пристальнее, то не окажется ли, что спас­шиеся благодаря росту производства западные люди коллективно ведут себя таким же образом? Не переживает ли масса потребите­лей изобилие как результат природы, будучи окружена фантазма-ми страны обетованной и убежденная вследствие рекламного пе­речня, что все ей будет дано заранее и что она имеет законное и неотчуждаемое право на изобилие? Искренняя вера в потребление составляет новый элемент: новые поколения являются отныне на­следниками - они наследуют не только блага, но и естественное право на изобилие. Так переживают на Западе миф о Карго, между тем как он идет к закату в Меланезии. Ведь даже если изобилие делается повседневным и банальным, оно переживается как повсед­невное чудо в той мере, в какой оно проявляется не как произведен­ное, вырванное, завоеванное в результате исторического и обще­ственного усилия, а как розданное благодетельной мифологичес-

кой инстанцией, законными наследниками которой мы являемся: Техникой, Прогрессом, Ростом и т. д.

Это не означает, что наше общество не было когда-то, говоря объективно и с полной определенностью, обществом производства, системой производства и, в результате, сферой экономической и политической стратегии. Но теперь в него включается система потребления, каковая является системой манипуляции знаками. В этой мере может быть проведена параллель (вероятно, рискован­ная) с магической мыслью, ибо и та и другая живут знаками и под защитой знаков. Все больше и больше фундаментальных форм деятельности наших современных обществ дают место логике зна­ков, предстают в рамках анализа кодов и символических систем -они от этого не становятся примитивными обществами и пробле­ма исторического производства этих знаков и кодов сохраняется целиком, - но подобный анализ должен соединиться с анализом процесса материального и технического производства как его те­оретическое продолжение.

Дата добавления: 2015-05-06