Образование в Западной Европе в средние века во всех учебных заведениях преподавание велось на латинском языке

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

ПЬЕР АБЕЛЯР (1079—1142). Основоположник диалектической схолас­тики. Блестящий полемист и лектор, создал свою школу преподавания, про­шел школу бродячего школяра, позже принял сан аббата, философ-схоласт, богослов.

Сочинение: Да и нет.

Стремился обосновать религиозные догматы на основе разума. Наста­ивал на изучении наследия прошлого.

Основная форма общения и обучения — беседы во время прогулок и диспуты.

Главный ответчик — учитель, ученики учатся на его ответах.

Сомнение в формах диалога позволяло ученикам задавать учителю лю­бые вопросы. От учителя требовалось терпение в общении.

ГУГО СЕН-ВИКТОРСКИЙ (1097—1141). Ученый мистик.

Сочинения: Описание карты мира, О грамматике, Дидаскаликон и др.

Дидактическая цель — увязать смысл жизни человека и его природы

смыслом обучения вообще.

Взаимоотношения учитель — ученик предполагали в определенных рамках свободные формы мышления, размышления и созерцания.

Требуемые качества ученика: природные способности, усердие и бла-щравие. Благонравие — это смирение, проявляющееся в отсутствии вы-

сокомерия и стремлении к постоянному познанию. Такими же качества-жен обладать и учитель.

ВИНСЕНТ ИЗ БОВЕ (ок. 1190 — ок. 1264). Энциклопедист, монах.

Педагогический трактат: О наставлении детей знатных граждан. Ученик должен смиренно подчинять себя учителю, но делать это осознанно и с радостью: «кто не умеет подчиняться, тот не умеет уп-равлять».

Наставник должен иметь «честный нрав и быть смиренным в настав- рши». Уважительные взаимные отношения не исключают наказаний, принимаемых добровольно и с пониманием их пользы.

ЖАН ЖЕРСОН (1363—1429). Канцлер Парижского ун-та, богослов, ос-ггель соборного движения.

Подготовил реформу университетов, направленную на исправление нра-:ентов (отмена грубых праздников, ряда привилегий) и преподава-

-

Выродившуюся схоластику пытался заменить курсом мистики — как личного опыта богообщения, как соединение с Богом через лю-: «Лучше любить, чем знать». Чрезвычайно высоко ставил роль учите-ля, его личного примера.

Отвергал как стили воспитания озлобление и жестокость. Ученик дол-жен учиться по собственному побуждению, а не под нажимом: «приятно поддерживаемый похвалой, чем стесняемый какой-то грубой тиранией». Против грубых физических наказаний.

Церковные	Светское образование	Универси-	Обучение горожан и
школы		теты	селян
• монастырские — внеш-	Цель воспитания старшего сына феодала — воспита-	Возникли в	Цеховые школы — для
ние (для мирян) и внутрен-	ние рыцаря: до 7лет — в семье; до 14 лет — в	конце XII в.	детей ремесленников.
ние;	замке сюзерена в роли пажа на женской половине;	Факультеты:	Образовательный
• кафедральные;	с 14 лет — оруженосец сюзерена;	• подгото-	путь: мастер, подмас-
•приходские.	с 21 года — рыцарь.	вительный	терье, ученик.
Срок обученияне устанав-	• Содержание «семи рыцарских добродетелей»:	(артисти-	Для включения подмас-
ливался, возраст—тоже.	верховая езда, плаванье, фехтование, охота,	ческий) —	терья в число полноп-
Социальное положение:	шахматы, владение копьем, мечом, щитом;	«7 сво-	равных мастеров он
сначала учениками были	умение слагать и петь стихи.	бодных	должен был: изготовить
дети духовенства, потом —	В условиях распада большинства государств Зап.	искусств»,	«шедевр» (образцовую
все остальные.	Европы на множество враждебных феодальных	6—7 лет,	работу), сдать устный
Метод— механическое	владений военная подготовка рыцаря приобретала	магистр;	экзамен; уплатить
запоминание.	важнейшее практическое значение.	• бого-	взнос за прием в цех,
Содержание:	Телорыцаря принадлежит сюзерену, душа —	словский —	устроить угощение для
— чтение молитв;	Богу, сердце — даме.Отсюда воспитание дворя-	5—6 лет,	членов цеха, совершить
— церковное пение;	нина: основы любви, войны и религии.	доктор наук;	пешком образователь-
— письмо.	Начала любви: вежливость, доброта, великоду-	• юриди-	ное путешествие.
В монастырской школе	шие, этикет, витиеватая речь, воздержанность	ческий —	Гильдейские школы —
повышенного типа —	отгнева, лени,чревоугодия.	5—6 лет,	для детей купцов.
«7 свободных искусств».	Умственное воспитание было ничтожным.	доктор наук;	Позже эти школы
Высшая кафедральная (или	Религиозное — с самого начала пребывания в	• медицин-	превратились в на-
соборная)—	замке сюзерена.	ский — 5—6	чальные городские
«7 свободных искусств» +	На последней стадии развития рыцарства были введе-	лет, доктор	школы, содержавшие-
древняя философия,	ны в подготовку рыцаря начала экономики, детей отда-	наук.	ся магистратами.
богословие, позже введены:	вали на выучку ремесленникам, учили читать и писать.	Вид заня-	На селе: приходские
астрономия, медицина.	Для следующего сына:семья —> монастырская шко-	тий:	школы и раннее
Идеал монашества:	ла —> уход в священнослужители или университет.	• лекции,	включение в трудо-
целомудрие, бедность,	Женское воспитание:в семье —»монастырские шко	диспуты.	вую деятельность.
послушание.	лы -4 возвращение в семью или уход в монахини.

СТРУКТУРА ПАРИЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

РЕКТОР

- избирался профессо­рами и студентами, иногда эту должность занимал студент

КОЛЛЕГИЯ ОБЩЕЖИТИЕ Бурса — студенческая квартира, содержащая­ся под надзором одного из магистров

Дата добавления: 2015-03-31