Девочки. У восточных славян воспитаниеосуществлялось в процессе включения детей в различные виды деятельности

СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ НА РУСИ В VI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII В.

ПРОСВЕЩЕНИЕ И ОБУЧЕНИЕ НА РУСИ С ДРЕВНОСТИ ПО XVII В.

У восточных славян воспитание осуществлялось в процессе включения детей в различные виды деятельности. Семейное воспитание:

— от рождения до 3—4 лет — попечение матери, передача элементар­
ного опыта;

— от 3—4 до 7 лет — посильная работа, помощь матери;

— с 7 до 14 лет:

Мальчики

• Обучение в возрастной группе отроков.

Помощь отцам в мужских работах (с/х, земледелие, животноводство). Это сопровождалось обрядом, т. к. с 7 лет мальчики переходили из женской половины в муж­скую половину семьи.

• С 14 лет становились полноправными членами семьи.

• Мальчики получали военную подготовку.

Осваивали дома женские работы. Пряли, ткали, ле­пили горшки.

В VII в. Дружинников воспитывали с 12 лет, жили в спец. домах — гридницах. Это была единственная известная институализированная форма воспи­тания.

С VI—IX вв. Ремесленное ученичество, т. к. общественное разделение труда привело к отделению ремесла от земледелия.

В VII—VIII вв. Дети племенной знати отдавались до 7—8 лет на воспитание в другую семью, подчиненную или зависимую — аталычество.

В VI—IX вв. Воспитание приобретало все более семейно-сословный характер и оп­ределялось общественным разделением труда.

В X—XIII вв. Древнерусская педагогика зарождалась при взаимодействии двух куль­тур: языческой культуры восточных славян и христианской, книжной.

Особенностью пед. мысли домонгольского периода является понима­ние человека как обладающего свободой воли, возможностью выбора между добром и злом.

Воспитательный религиозный идеал — надо воспитывать человека мыс­лящего, добродетельного, милосердного, совестливого, способного к по­стижению прекрасного, стремящегося личным участием совершенство­вать мир и людей. В этом идеале доминирует патриотическое начало. Роди­на — высшая этическая ценность. Борьба за благо родной земли совпадает со стремлением человека к праведной жизни. Исключительное значение приобретают категории личной чести и славы родной Земли. Но патрио­тический характер воспитательного идеала не исключает сочувствия и доброжелательности к др. народам. Это ярко отражено в памятнике древ­нерусской культуры XII в. Слове о полку Игореве.

Дата добавления: 2015-03-31