Ступени развития живого

В человеке действуют те же самые элементы, силы и законы, что и во всех других живых существах. Все душевное и духовное здесь понимается исходя из влечений, ощущений.

Итак, человек – не разумное существо, а “существо, определяемое влечениями”.

Человек – лишь дальнейшее развитие высших психических способностей, которые наблюдаются у человекообразных обезьян.

Вывод: 1.Человек – это животное, использующее знания.

2.Человек – это животное, использующее орудия.

3.Человек – это существо, наделенное мозгом, т.е. существо у которого мозг, потребляет значительно больше энергии, чем у животного. Поэтому больше развиты психические процессы. В основе этих психических процессов лежит влечение.

Влечения: 1.Система размножения.

2.Система властвования.

3.Система питания.

4.Четвертый круг – Декаданс человека (вымирание), или дезертир жизни.

Итак:

1.Человек – это не тупик развития, он есть тупик жизни вообще!

2.Человек вовсе не душевнобольной. Напротив, его дух делает человека разумным существом, где энергия потребляется не всем организмом в целом, а односторонне направляется в головной мозг на обеспечение его деятельности – это и есть болезнь.

Шелер настаивает на том, что необходимо дать “Сущностное понятие человека”, которое было бы предельно противоположное понятию “животного вообще”.

Что касается границы психического, то она совпадает с границей живого вообще.

1.Самую нижнюю ступень психического образует бессознательный, лишенный ощущения и представления “чувственный порыв” - эту первую ступень мы можем и должны отвести растениям.

Сущностное направление жизни, которое обозначается словом “растительная”, “вегетативная” - есть порыв, направленный вовне.

Эта первая ступень внутренней стороны жизни, чувственный порыв, имеет место и в человеке.

Нет даже самого простого ощущения, восприятия или представления, за которым не стоял бы темный порыв.

Одновременно порыв представляет единство всех богато дифференцированных влечений и аффектов человека.

2.Второй сущностной формой души (психического), следующий за экстатическим чувственным порывом в объективном порядке ступеней жизни, следует назвать инстинкт.

Инстинктивное поведение характеризуется следующими свойствами:

a) оно целенаправлено;

b) оно должно происходить в некотором ритме;

c) оно проявляется лишь на ситуации, которые значимы для видовой жизни, а не для особого опыта индивида.

d) Инстинкт в своих основных чертах прирожден и наследственен.

Инстиктивное поведение никогда не является реакцией на особое содержание окружающего мира, меняющееся от индивида к индивиду, но всякий раз есть лишь реакция на видо-типическое упорядочивание возможного окружающего мира.

3.Третья психическая форма – ассоциативная память, когда поведение становится более осмысленным и находится в строгой зависимости от числа опытов или так называемых пробных движений.

Принцип памяти соединяется у животных с подражанием действиям и движениям на основе выражения аффекта и сигналов сородичей.

Благодаря соединению обоих явлений только и образуется “традиция”, привносящая к биологическому наследованию совершенно новое измерение.

4.Четвертая сущностная форма психической жизни – принципиально еще органически скованный практический интеллект. Так как его конечным смыслом является действие, благодаря которому организм достигает или не достигает своей цели.

Дата добавления: 2015-03-31