Универсальная письменность

Опережая свою эпоху

Хангыль появился не в результате эволю-ции предыдущих систем письменности. Он стал революционным достижением передовой лингвистической теории того времени — китайской фонологии. В этом плане создание хангыля следует рассматривать как эпохаль-ное явление в истории мировой лингвистики. Но самое удивительное даже не это, а тот дух рационализма, которым обладал король Сечжон.

В эпоху безраздельного господства китаецентристского мировоззрения отказ от китайской иероглифической письменности и создание письменности для корейского языка означал вызов господствующей системе духовных ценностей. Этот поступок можно сравнить с реформаторским духом выдаю-щегося теолога и преобразователя церкви Мартина Лютера (1483—1546), который первым перевёл Библию на немецкий язык и внёс тем самым значительный вклад в дело унификации немецкого языка.

Король Сечжон, будучи выдающимся лингвистом своего времени, осознавал, что рамки китайской фонологии ограничены лишь возможностью передавать произношение иероглифов, представляющих собой отдель-ные слоги. И самым лучшим способом решения проблемы оказалось изобретение фонематической письменности, с помощью которой стало возможным расчленить слоги на фонемы.

В корейской азбуке пять базовых графем для согласных букв, которые напоминают форму органов речи при произношении этих звуков. Производные согласные возникают путём дублирования основных согласных звуков либо путём прибавления к ним дополнительных черт. В корейской азбуке три исходных графемы, с помощью которых образуются производные гласные звуки. Именно по этой причине во второй половине 20 века хангыль признан «высоко функ-циональной системой письменности», которая во многом превосходит другие фонема-тические (алфавитные) системы письмен-ности.

Метод анализа фонем на основе абстрактных и описательных характеристик появился в западной лингвистике только с наступлением 20 века. Сечжон теоретически обосновал этот метод и, используя его, создал письменность в 15 веке. Это событие можно назвать победой духа науки, опередившего свою эпоху.

Хангыль состоит из 14 согласных и 10 гласных букв. Но если мы внимательно рассмотрим эти буквы, то обнаружим 5 основных согласных «ㄱ» (k, g), «ㄴ» (n), «ㅁ» (m), «ㅅ» (s), «ㅇ2 (ng) и три основных гласных «ㆍ» (ɐ), «ㅡ» (ɨ), и «ㅣ» (i). Другие буквы образуются от них в соответствии с присущими им фонетическими характеристиками. Например, взрывной согласный «ㄱ» служит основой для создания придыхательного звука «ㅋ» (k’), а если к «ㆍ» добавляется справа или слева «ㅣ», то образуется звук «ㅏ» (a) или «ㅓ» (ə). Тем самым подчеркивается фонетическая схожесть между звуками «ㄱ» и «ㅋ», что делает хангыль весьма лёгким для изучения. На первый взгляд, создание такого алфавита может показаться простым делом, но чтобы создать азбуку с нуля, король Сечжон должен был обладать не только знаниями в области фонетики, но и революционным «цифровым складом ума», позволяющим распознавать отдельные звуки в виде сложных систем, имеющих абстрактные характеристики.

Хангыль является функциональным письмом. Новые буквы создаются путём добавления дополнительных черт к основным графемам, что позволяет представить наи-более эффективным способом все звуки корейского языка. Хангыль достаточно гибок. С его помощью можно выражать звуки, которые отсутствуют в корейском языке, но существуют в других языках, например, в китайском. Таким образом, используя восемь основных графем можно создать 11172 разных слога, что соответ-ствует стандарту Unicode 2.0 (Юникод — международный стандарт кодирования симво-лов, позволяющий представить знаки практи-чески всех письменных языков мира). Это становится возможным, поскольку хангыль использует систему, которая позволяет создавать слоги путём комбинации несколь-ких основных графем.

Дата добавления: 2015-03-31