Дуализм божественного и человеческого, сакрального и греховного

Креационизм означает следующее: Бог — тво­рец, он создал мир из ничего, в начале творения были божественная воля и божественное слово — Логос. Боже­ственное творение изначально гармонично, мир создан бла­гим, и это являлось основой средневекового этического оп тимизма и философского объективизма.

Третий принцип, провиденциализм, гласит: Бог управляет миром, история — это исполнение истинного предначертания, события зем­ной жизни имеют высший смысл.

Суть четвертого принци­па, откровения: Бог открывает человеку свою волю и исти­ну бытия через священные книги. Библия — книга книг, в ней ключи ко всем смыслам мира, к тайнам спасения.

·
Философия этого периода занималась формально-логиче­скими комментариями к священным текстам, особенно в период схоластики. Было развито искусство толкования священных текстов — экзегетика. Уже первые христиан­ские мыслители обращались к символической трактовке Свя­щенного Писания. Такой подход распространялся и на все явления в мире. В связи с этим разрабатывались герменев­тика — искусство толкования, семиотика — учение о зна­ках языка и знаках вообще.

Основные идеи средневековой философии:

1. Идея монотеизма (единобожия) и идея потусторонне­го мира. Мера воздаяния за жизнь на земле. Человек об­ретает горизонт надежды, у него появляются прошлое и будущее.

2. Тесная связь с Библией как источником знания о Боге, мире, человеке и его истории.

Дата добавления: 2015-04-23