Философия позитивизма и неокантианства в 19 веке

Философия позитивизма и её влияние на правопонимание.

Основателями были французский учёный был Огюст Конт, британский философ Г. Спенсер. Название направления происходит от латинского «позитивный, значит положительный». С точки зрения позитивизма, всё знание делится на 2 большие группы: спекулятивная и позитивная. Спекулятивное знание это философия и все социально-гуманитарные науки, позитивное знание - это математика и все технические и естественные науки. Любимым девизом было «ничего лишнего и всё нам полезного». Спекулятивное знание всегда неоднозначное, позитивное же знание основано на фактах, опытно подтверждаемых, которые можно подтвердить положительным опытом, отсюда вытекает программа философии. Надо, исходя из фактов, совершить следующий шаг, систематизировать факты. Затем сравнить факты и открыть законы, которые фактам подчиняются, а зачет надо на основании законов создать технологии, в том числе социальные. Идеал позитивизма – переустройство всего мира на основе инженерного знания. Покорить природу и превратить закон в технологию (социального устройства, управления и так далее).

Из всех наук наиболее разработана была история гражданства. Историк должен собирать источники, и из этих источников вылавливать факты. Выловив нужное количество фактов, из них можно составить позитивную философию. Нужно подобрать нужные факты под нужное идеологическое направление. Такой подход превращал историю в простое биографическое издание. До сих пор, историческая наука пребывает в чистом состоянии. Этот образец исторического знания мы используем как рабочую модель.

Позитивисты отказались от оснований права. Единственная реальность это норма права и статья закона. Максимум, что лежит за текстом закона, это воля законодателя. Поэтому юрист может только истолковать волю законодателя. Истины нет, она уже заложена в воле законодателя. Дальше начинается юридическая техника. Вся ценность состоит в том, что юристы поставили вопрос о юридической технике, о том, как писать законы, как писать волю законодателя. Главная задача юриста - овладеть юридической техникой, уметь истолковывать и применять, не для размышлений, а для применения права. Таким образом, мы имеем два разных следствия: юрист превращается в машину законодательства, юрист – технолог; позитивизм осветил юридическую профессию, как профессию массовую; с другой стороны роль правосознания юриста сведена к нулю, он должен не думать, а выполнять приказ. Единственное, на что способен юрист, истолковывать волю законодателя. Закон выше права, плевать на права, главное закон.

Философия неокантианства и её влияние на правопонимание.

Именно в германии во 2 половине 19 века появляется неокантианство. Оно взялось переписать философию Канта заново. Оно попыталось найти в ней нечто жизнеспособное. Баденская школа. В ней мы рассмотрим учение 2 философов В. Виндельбанда и Г. Риккерта. От Канта они унаследовали то, что мир в принципе не познаваем, но в нём можно ориентироваться. Мир нужно соотнести с нашим сознанием. Оно совершается на основе того, что нашему сознанию от рождения присуща способность оценивать мир. В нашем сознании существует потребность и способность оценки мира. Ценности вложены в нас, мы должны соотносить с нашими ценностями. Расположив факты и явления вокруг себя, мы можем вокруг их ориентироваться. Задача юриста сводится к тому, чтобы соотнести со своим правосознанием все юридические явления. Имея дело с законом и правом, юрист должен спросить себя «а как этот закон соотносится с важнейшими правовыми ценностями?» Если закон не соответствует ценностям, его надо исправлять. Закон можно обходить, обходить технично, потому что право человека выше закона.

Согласно неокантианству, ведущую роль в профессии юриста играет правосознание. Это единственный объект изучения, это единственная правовая реальность. С их точки зрения, правосознание активно, оно может изменять содержание законодательства. Именно неокантианцы заставили юриста думать, критически относиться к принятию решений. Кем бы ты ни был, ты должен прежде всего развивать своё правосознание.

Все науки разделены на 2 большие группы по методу использования: науки о природе, науки о культуре. Науки о природе это науки обобщающие. Науки о культуре не могут обобщать, потому что все факты культуры уникальны, значит, тогда наука должна индивидуализировать, и все науки о культуре должны использовать метод описания, индивидуализации и идеографические методы. Следствие, раз существует обобщение, значит, обобщение заключается в законе. В науках о культуре законы невозможны, это сфера человеческой свободы. В них нет законов, но господствует принцип детерминизма. Задача учёных реконструировать уникальные причинно-следственные связи. Они показали, что может быть другой идеал научности, социально-гуманитарные науки. Юридическая наука - это та наука, которую нельзя подчинить естественно-научным стандартам. С ними нельзя согласиться в следующем: у каждого человека свои ценности, они индивидуальны; в науках о культуре есть законы (которые выражаются не только математически).

Дата добавления: 2015-04-24