Проблема социальной справедливости. Историческая миссия права

Понятие общества: общественные связи, общественные отношения. Назначение права

В XVIII веке Вольтер ввел термин «философия истории» и начал соответствующие исследования. Многое для философии истории сделали И. Гердер, Г. Гегель и К. Маркс. Сейчас она входит как составная часть в социальную философию, наряду с которой существует социология, наука об обществе, появившаяся в середине XIX века. «Общество представляет собой определенное множество взаимодействующих людей, имеющих целью поддержание своей жизни, производство и воспроизводство условий своего существования». Таким образом, нельзя ни отбрасывать понятие общества, ни заменять его каким-то образцовым состоянием общества. Без понятия общества исследование фактов реального сознания и поведения людей теряет смысл, невозможными становятся понимание и верная объективная оценка их. у Конта первичным элементом социальности считается семья. у Г. Спенсера социология начинается с отдельного человека, индивида, его стремления к счастью. Маркс ясно сформулировал теоретическую суть дела – определил общество как сумму связей и отношений, в которых люди находятся друг к другу. взгляд Маркса в его авторской редакции таков: «Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу». Таким образом, общественные связи и общественные отношения, определенным образом соединяясь, образуют общество. Общественные отношения, столь же разнообразны как общественные связи, обеспечивают внутренние и внешние условия существования бытия общества и формируют его смысл. В соединении с общественными связями они образуют общество, социальную реальность.

Связи и отношения как основные детерминанты бытия общества соединяются по-разному. Если существует соответствие между ними, то бытие полнокровно, развивается по восходящей, набирает силу. Если же такое соответствие нарушается – бытие клонится к упадку, слабеет, раздирается и уродуется неразрешимыми для него противоречиями. Для бытия общества и человека эта динамика означает или утверждение в определенной конкретно-исторической форме справедливости, истины, добра и красоты, или вытеснение их антиподами, кризис общества и деградация человека. Справедливость есть выражение полноты бытия общества и человека на основе единства связей и отношений. Принципиально важная здесь роль, историческая миссия права, нормотворческой и правоохранительной деятельности. У справедливости есть онтологическое основание и непременно она должна иметь правовое оформление и поддержку. первый общесоциальный критерий справедливости: общество справедливо прежде всего в той мере насколько и в каких масштабах деятельность людей становится производительной, созидательной и творческой. второй – гуманистический – критерий справедливости общества: человеческое наполнение общественных отношений. Историческая миссия права состоит в том, что оно, отражая общественные потребности, выражает волю государства и, используя его силу, вместе с моралью регулирует общественные связи, а также формирует и утверждает в жизни социально неоднородного общества общественные отношения и - главное! - находит эффективные формы соединения общественных отношений и общественных связей, обеспечивая полноценное бытие общества, социальный мир и благополучие.

Дата добавления: 2015-04-24