Энциклопедисты – французские материалисты

Жюльен Ламетри (1709-1751), Клод Гельвеций (1715-1771), Дени Дидро (1718-1784) и Поль Гольбах (1723-1789), великие французские материалисты, - так называла их советская историко-философская наука, - прославились прежде всего как просветители. Более 20 лет длилось под руководством Дидро грандиозное предприятие – издавалась первая в мире энциклопедия, названная «Толковый словарь наук, искусств и ремесел». Издавалась для широкой публики на французском языке, вышло 35 томов, и на этом издание было запрещено в связи с тем, что папа Климент XIV осудил книгу Гельвеция «Об уме», парижский парламент приговорил ее к сожжению, а Гельвеций был вынужден дважды отречься от нее. Кстати, первой страной, где появился перевод ряда томов энциклопедии, была Россия. В 1773 году Дидро по приглашению Екатерины II приезжал в Санкт-Петербург, вел беседы с царицей, советовал отменить крепостное право и сделать монархию конституционной. Екатерина благосклонно выслушивала советы, но тем и ограничилась. Еще одной выдающейся заслугой «команды» Дидро был разработанный ими материализм. Заслугой в двух отношениях: во-первых, они сумели показать предельные теоретические возможности материализма, как особого направления в философии, и, во-вторых, продемонстрировали всю гамму отношений материализма к духовности и нравственности. То, что они создали вполне можно назвать абсолютным материализмом, так как мир, по их мнению, заполнен и объясняется исключительно материей, а Бог и религия за ненадобностью решительно отвергаются.Достигалась такая всеобщая «материализация» мира путем предельного расширения понятия материи. Материю Гольбах определил как все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства.

№ 33 И.Кант о философии и её задачах. Категорический императив

Вся преподавательская, научная и философская деятельность Канта была связана с университетом в г. Кенигсберге (ныне Калининград). Здесь он учился, затем прошел путь от ассистента до ректора университета. Кант стремился раскрыть познавательные возможности человека и обосновать главное – гуманистическое, духовно нравственное – предназначение философии. В ситуации острой идеологической борьбы и философского раскола, соблазнов и ужасов французской революции Кант и его единомышленники стремились сохранить дух эпохи Просвещения – веру в разумность и добрую душу человека. Гуманизм, нравственность, право, мудрость и культура – основные детерминанты рассуждений Канта. И в сфере собственно философской он по существу пришел к понятию философской культуры. Все интересы человеческого разума, считал Кант, объединяются в следующих трех вопросах 1) Что я могу знать? 2)Что я должен делать? 3) На что я могу надеяться? Кант пришел к выводу о кровном родстве между естественным правом и моралью. Их объединяет общий основной закон – категорический императив. Этот закон является объективным определителем и критерием правовых и нравственных явлений в жизни людей и общества. Руководствуясь этим законом, можно уверенно судить о нравственной чистоте поступков и общественных акций, о «необходимом минимуме нравственности» в юридических законах. Фундаментальное единство права и морали с позиций этого закона становится понятным до очевидности и не оставляет места для дискуссий на тему: «Чем в первую очередь должна руководствоваться политика – правом или моралью?» к чему обязывает закон долга – категорический императив? Ответ Канта по сути сводится к утверждению: высший моральный долг состоит в том, чтобы чтить, сохранять и утверждать человеческое достоинство людей, и все, что способствует этому морально.

Дата добавления: 2015-04-24