Владение в зарубежных правовых системах

Владением называется обеспеченное объективным правом фактическое господство лица над вещью, соединенное с намерением присвоить ее себе меняет выражение [1]. (Г.Ф. Шершеневич)

Термин «владение» употребляется в трех разных значениях. Во-первых, он заменяет выражение: «право собственности, собственность». Во-вторых, правом владения или отдельным владением закон называет право пользование чужим имуществом «узуфрукт» над вещью др. В-третьих, слово (владение) употребляется в смысле фактического господства над вещью.

По мнению Д.В. Дождева, владение – это право на фактическое господство над вещью. Этот институт противоречив, поскольку объединяет в себе правовой и фактический аспект. [2]

В Древнем Риме действовало правило: «Никто не может передать прав больше чем имеет». Это означало, что собственником вещи лицо могло стать только в том случае, если ее отчуждатель (т.е лицо, у которого приобреталась вещь) сам был ее собственником. Доказать же принадлежность вещи отчуждателю на праве собственности было затруднительно. Поэтому такую процедуру даже называли «дьявольским доказыванием».

Из работ романистов. Посвященных римскому владению, наилучшей является монография Д.В. Дождева «Основание защиты владения в римском праве». В римском праве проводилось различие между владением и простым держанием. Для наличия владения необходимы два элемента: само «тело» владения и воля на владение, но ведь не всякая воля на владение является владельческой. С точки зрения римского права, владение можно определить как фактическое обладание лица вещью, соединенное с намерением относиться к вещи как к своей (обладать независимо от воли другого лица, самостоятельно): держание же – как фактическое обладание вещью без такого намерения (обладание на основе договора с другим лицом, вообще не самостоятельное, бессознательное и т.д.) [2]. Владельцем вещи является ее собственник, так же, как и собственник имеет право владеть вещью. В этом смысле он является законным владельцем. Незаконными владельцами признаются лица, обладающие вещью, но не имеющие права на ее владение. Незаконное владение, в свою очередь, может быть двух видов: незаконное добросовестное и незаконное недобросовестное владение. Добросовестным владением в римском праве признается в тех случаях, когда владелец не знает и не должен знать, что он не имеет права владеть вещью (например, лицо, приобретшее вещь от субъекта, выдававшего себя за собственника). Пример недобросовестного владения может служить владение вора, который знает, что вещь не его, и тем не менее ведет себя так, как будто вещь принадлежит ему [2]. Работа по римскому владению принадлежит Ф.К. фон Савиньи. Начиная с ХІХ в., она оставляет основу всех последующих исследований владения. Ф.К. фон Савиньи рассматривает римское владение как фактическое отношение. Держание понималось им не только, как собственное физическое воздействие третьему лицу воздействовать на нее. Такое держание имело правовое последствие, поэтому считалось» юридическим владением», если у держателя имелось личное намерение, воля, которая в источниках называется намерения владеть вещью как своей. Во времена Савиньи назывались еще два случая владения – эмфитевзис и суперфиций. Но последующая научная доктрина доказала, что эмфитевзис и суперфиций стали защищаться вещными исками в более позднюю эпоху, когда они были включены в систему в систему вещных прав. В современной теории владения вместо производного владения вводятся понятия «полного владения» и «неполного владения». К полному владению относятся случаи, когда владелец господствует над вещью подобно собственнику. К неполному владению относятся владение суперфицием, эмфитевзисом, узуфруктом, сервитутом, узусом, правом проживания в чужом доме, залогом.

В западноевропейской литературе гражданского права до самого последнего времени неограниченно господствоала теория владения, развитая Савиньи и заключающаяся в следующем. Фактическое господство человека над вещью имеет две формы, смотря потому, какое намерение обладателя. Именно, если человек желает обладать вещью для себя по образу собственника, то его господство над вещью будет владением. Ели же он хочет обладать вещью для другого лица, то его отношение к вещи будет не владением, а держанием. Таким образом, владение и держание одинаковы с внешней стороны, так как являются фактическим господством над вещью, но различное с внутренней стороны, основываясь на различном направлении воли обладателей. Сообразно с этим, все обладатели вещей разделяются на две группы. К первой принадлежат владельцы, т.е. лица, воля которых направлена на обладание вещью для себя. Во вторую группу входят держатели, владеющие от имени другого лица и для него, арендатели, пожизненные владельцы, залогодержатели. Практическая разница между владением и держанием состоит в том, что первое защищается правом путем особых исков, а второе нет.

Правовая характеристика владения в германском праве существенно отличается от известной римской модели, для которой характерным является четкое различие между владением и держанием. Германский законодатель отбросил римский «волевой» компонент владения, зафиксировав в ст. 854 ГГУ, что оно приобретается достижением фактического господства над вещью. Владение прекращается, если владелец откажется от фактического владения над вещью или утратит его иным образом. Устранив волевой момент, германский законодатель тем самым расширил сферу владения. Владельцами стали признавать достаточно широкий круг лиц, обладающих вещами на договорной основе (арендаторы, хранители, залогодержатели и др.)

Гражданский кодекс Италии ст. 1140 дает следующее определение владения: «Владение есть власть над вещью, которая подобна осуществлению права собственности или другого вещного права. Владеть можно непосредственно или через другое лицо, которое является держателем вещи». Уже само определение владения, позволяет сделать вывод, что владение по Гражданскому кодексу Италии 1942г. Основано на так называемой субъективной теории владения, которая проводит различие между владением и держанием. По гражданскому праву Италии владелец осуществляет действия, подобные осуществлению права собственности и других вещных прав.

Владение в российском праве представляет собой либо фактическое (не юридическое) состояние, либо элемент (правомочие) других (обязательственных или вещных) прав, но не особое самостоятельное вещное право. [5]

Российская юридическая наука в настоящее время заметное внимание институту владения и предполагает владения как в самостоятельный институт в Гражданский Кодекс Российской Федерации. В ст. 209 проекта Гражданского Кодекса РФ указывается: «Владение представляет собой фактическое господство лица над объектом владения. Владение сохраняется до тех пор, пока владелец имеет свободный доступ к объекту владения. О том, что передача владения равнозначна получение свободного доступа к объекту владения, сказано и в п.2 ст.214 проекта. [4] Такой подход продиктован пожеланием того, что вручение возможно только применительно к движимой вещи небольших размеров. В остальных случаях, передача владения носит символический характер и сводится к воли того, кто хочет завладеть вещью, получить к ней беспрепятственный доступ, и более того, кто передает владение, такой доступ предоставить.

Английские юристы предлагают владение и право владения: если владение является состоянием фактического господства над объектом, то право на владение субъективным правом лица, иметь возможность осуществлять такой фактический контроль. Кроме того при анализе владения в доктрине проводятся различия между фактическим владением и законным. Следовательно английская доктрина, включая в структуру владения, понимает его подобно французской модели владения, основано на «субъективной» теории Ф.К. фон Савиньи. Статья 2228 Французского гражданского кодекса определяет, что владение есть обладание или пользование вещью или правом, если эта вещь находится в наших руках или ели это право осуществляется нами лично или через посредство другого лица, у которого находиться вещь или которое осуществляет право от нашего имени. [6]

В последнее десятилетие не было недостатка в авторах, которые бы не занимались исследованием владения. Но сомнения, колебания и контрасты по основным направлениям исследования владения небыли преодолены. Все они с самых древних времен до самых последних дней исходили из предубеждений и не отвечали римской юридической концепции, которая была разработана широко (прежде всего: в классическую эпоху).

Литература:

1. Шершеневич Г.Ф.Учебник русского гражданского права: Том 1. – М: Статут, 2005. – 251с.

2. Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов – М., Издательство НОРМА, 2000. – с. 360

3. Новицкий И.Б. Римское право – М.,196. – с. 76, 78

4. Проект Закона о внесении изменений в Гражданский Кодекс РФ: Електронный реcурс: // htpp: www.arbitr.ru./ upimg//733

5. Суханов Е.А. Гражданское право – Т.2, 3-е издание – М.: 2006. – с. 16

Кирилюк Алла Володимирівна,

к.ю.н., доцент кафедри права інтелектуальної власності

та корпоративного права

Національного університету «Одеська юридична академія»

Дата добавления: 2015-05-23