Тексты-образцы

1. Политическое красноречие, 341 г. до н.э.

Из третьей речи «Против Филиппа, Царя Македонии»

...Впрочем, чего еще недостает до крайней его надменности? Не предписывает ли он Фессалийцам, каким образом должны они управляться? Не посылает ли он войска — одни в Портмос, чтобы изгнать Эретрийских демократов, другие в Ореос, чтобы поста­вить тирана Филистида? Но тем не менее Эллины, видя это, тер-¹ пят и, мне кажется, смотрят таким же образом на него, как смот­рят на град, — всякий молится, чтобы этого не было, но никто не старается этому препятствовать. И не только никто не отражает то, благодаря чему вся Эллада им посрамляется, но не отражает и то, вследствие чего каждая греческая народность в отдельности от него терпит оскорбление. Дальше этого уже идти некуда! Не до­шел ли до Амбраки и Левкады — колоний коринфских? Не по­клялся ли передать ахейский город Навпакт Этолийцам? Не от­нял ли он Эхин у Фиванцев? И теперь не идет ли он на Византий­цев, его союзников? Не присвоил ли он — не от нас, я умалчи­ваю о прочем, — но от Херсонеса — его главный город Кардию? И вот, терпя это, все мы медлим, нежимся, смотрим на соседей, не доверяем друг другу, а не ему, который наносит нам оскорбле­ние. Так, если он сейчас нагло обращается со всеми, как, думаете *"ы, он поступит, когда станет господином над каждым из нас в тдельности.

Что же за причина настоящего положения? Ведь не без основа-ия и не без причины тот факт, что тогда Эллины так рвались к вободе, и теперь так расположены к рабству. Было тогда, было, афиняне, нечто такое в образе мыслей большинства, чего теперь ет, что и одержало верх над богатством Персов и вело к свободе 'лладу, которая не уступала никому ни в морском, ни в пешем ражении. Теперь же все потеряно, все расстроилось и во всех де-ах низ стал верхом.

(Демосфен, ок. 384 — 322 г. до н. э.)

2. Панегирик. Речь прочтена на Олимпийском празднике.

Часто удивлялся я на организаторов всенародных праздничных обраний, что они выдающиеся физические качества таких боль-1их наград удостаивали, а тем, которые индивидуально потруди-ись для общего блага и все стремления направили к тому, чтобы: всем другим быть в состоянии оказать пользу, этим людям ни-акого почета не воздавали; об эти последних людях им естествен-:ее было бы больше проявить заботы; ведь что касается атлетов,

то, если бы даже они получили двое больше силы, ничего не прибавилось бы всем прочим, а от умно мыслящего даже одного человека все извлекли бы пользу, желающие приобщаться его образу мыслей. Однако я не пал духом и не предпочел безразлич­ное отношение, но, признав достаточной наградой для себя буду­щую славу благодаря этой речи, выступаю с советом и относи­тельно войны против варваров, и относительно согласия среди нас самих: причем мне небезызвестно, что многие из выдававших себя мудрецами уже набросились на эту тему; но я надеюсь пре­взойти прочих, благодаря чему всем другим покажется, что ниче­го никогда не было сказано об этих вещах, а вместе с тем я при­знал, что самые лучшие из речей — те, которые трактуют о важ­нейших вопросах, речи, которые и ораторов больше других на вид выдвигают, и слушателям больше других пользу приносят; одна из таких речей и эта. Да и удобный момент еще не миновал, когда было бы уже напрасно и напоминать об этом; ведь тогда следует прекращать речь, тогда или данные события не будут иметь места и больше не явится необходимость обсуждать их, или если речь покажется такой совершенной, что не оставит возможностей другим ораторам что-нибудь прибавить. А пока события находятся в прежнем состоянии, сказанное же по этому поводу слабо, как после этого глубоко не обдумать эту мою речь, которая, если бу­дет иметь успех, и от междоусобной войны, и от настоящего тре­вожного положения, и от величайших бед нас избавит? Кроме того, если никоим образом иначе нельзя было бы освещать одни и те же события, как только в одной форме, то могло бы прийти кому-нибудь в голову, что излишне, говоря в той же форме, в какой говорили другие, снова надоедать слушателям; но так как природа речей такова, что является возможность об одних и тех же предметах трактовать на разные лады, важные вещи делать маловажными, незначительным придавать значение, старое пред­ставлять по-новому, а о недавно происшедшем сказать по-старо­му, в таком случае больше нельзя избегать говорить о том, о чем раньше сказали другие, но лучше их следует попытаться сказать.

(Исократ, 436 — 338 гг. до н.э.)

99. Сравните синтаксический строй речей Демосфена и Исократа. По­пытайтесь дать оценку речи Исократа с точки зрения слушателей. Ска­жите свое мнение по существу обсуждаемого вопроса в речи Исократа.

3. Лаконичность, афористичность.

Дата добавления: 2015-05-09