Античность

Античная культура в период расцвета (классическая античность) имеет иные характеристики, нежели древневосточная, несмотря на то, что ее истоки - в традиционном и, по сути, каноничном искусстве народов, проживавших в более древние времена на данных территориях. Искусство этого периода становиться более изобразительным, подражательным и не строго каноническим. В культуре, общественном сознании того времени господствует идеал гармонично развитой личности (правда, распространяется он только на образ жизни свободных граждан, а не рабов). Совершенный человек ценит и переживает именно конкретность бытия, а не готовится к вечному и неизменному в некой грядущей неземной ипостаси. Античные боги похожи на людей. В искусстве они изображаются именно как люди, только идеально прекрасные, взятые в момент своего наиболее одухотворенного и возвышенного состояния. В рамках общего классического стиля большее развитие находят индивидуальные стили отдельных авторов. Ощутимее становится интерес к конкретным деталям в изображении людей. Появляется больше чисто портретных работ (особенно в древнеримском искусстве, с деталями даже гротескного свойства). Наиболее яркие отличия в использовании канона можно проследить на примере античной архитектуры. Казалось бы, и здесь, как в Древнем Египте или Вавилоне, имеются строгие нормы – ордер как некий стандарт. Но даже в рамках трех классических греческих ордеров существует разнообразие вариантов. И кроме того, каждое сооружение возводилось с трепетным учетом окружающей живой природы (особенно в Греции), рассчитывалось на определенное место. Окружающий ландшафт не подчиняли строительству, как в Египте, а делали его равным компонентом в художественной системе застройки. Неконсервативность, подвижность и вариативность культуры Античности определялись во многом более разнообразным устройством общественной жизни, чем в восточных деспотиях. Здесь не раз менялись формы правления (демократия, империя и т. д.) при одной и той же экономической базе. Но нельзя забывать, что в основе столь свободной и разнообразной общественной и духовной жизни античных государств лежал рабский труд, разделявший в неравной пропорции население на граждан и неграждан. Отсутствие у рабов всех прав и благ свободных граждан, при том, что именно рабы были основной производительной силой, не давало общественно-экономической структуре в целом возможности продолжительного устойчивого существования.

Дата добавления: 2015-05-09