Учебник. исходящие отБога и признаваемыегосударством и обществом в

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

исходящие от Бога и признаваемые государством и обществом в

качестве общеобязательных (например, Библия, Коран и др.). Свя­щенные книги также являются одним из древнейших источников норм права, в настоящее время сохраняющим свое значение в тра-диционалистских правовых системах (например, в мусульманском праве).

Свой исторический пик данный источник норм права пережил в начальный период жизни человечества, когда в священных текстах формулировались правила обыденной жизни. Например, в библейской книге «Второзаконие» содержится множество правовых предписаний по всем аспектам человеческого бытия, адресо­ванных Богом через Моисея сынам Израиля. В частности, в данной библейской книге содержатся правовые ограничения в употреблении пищи: «Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на обоих копытах глубокий разрез, и который скот жует жвачку, тот ешьте. Только сих не ешьте... верблюда, зайца и тушканчика;

потому что, хотя они жуют жвачку, но копыта у них не раздвоены: не чисты они для вас; и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены, но не жует жвачки: нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прикасайтесь» (Второзаконие. 14:4-8). Имеются здесь и правовые правила, сомнительные с точки зрения иных культурных координат. Ветхозаветный закон, например, гласит: «Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти от себя на свободу. Когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками', но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего; дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой. Помни, что (и) ты был рабом в земле Египетской, и избавил тебя Господь, Бог твой; потому я сегодня и заповедую тебе сие. Если же он скажет тебе: "не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой", потому что хорошо ему у тебя: то возьми шило и приколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею» (Второзаконие. 15:12).

В еврейском праве важнейшим источником права является Каббала, сущест­вующая в виде устных и письменных текстов. «Речь идет о традиции... которую один человек воспринимал из уст другого до Моисея и Синайского Откровения. Правовые указания на основании этого источника передаются из поколения в по­коление. Этот источник существенно отличается от всех других источников еврей­ского права, так как в силу своей природы не поддается развитию и изменениям. Он постоянен, и положение его в еврейском праве статично. В то же время все другие источники права динамичны по самой своей сути и призваны и в дальней­шем развивать и обогащать еврейское право».¹³

¹³ Эяон М. Еврейское право: История, источники, принципы. Ч. 1. Иеруса­лим, 1998, С. 248,

Глава XII. Источники права

Дата добавления: 2015-05-10