Конспект вступления

Методологическое вступление

чтобы в порыве откровения кто-нибудь мог высказать будто бы сход­ные идеи на несколько сотен или даже тысяч лет раньше. Это всегда лишь кажущееся сходство. В порыве откровения в лучшем случае можно нечто понять, но нет языка, на котором это нечто можно было бы высказать.

Итак, психология вынуждена пользоваться разными языками для описания изучаемых ею явлений. Важно лишь каждый раз отдавать себе отчёт, каким языком в каждом конкретном случае мы пользуемся, зара­нее знать, что именно будет результатом исследования, и никогда не путать между собой разные языки и каноны обоснования. Рассмотрен­ная классификация путей познания имеет важное значение для построе­ния психологики. Механизм сознания предлагается изучать методами естественных наук, а содержание сознания — методами наук гумани­тарных. Мозг при этом рассматривается в качестве идеального логика и вычислителя. И в каждом конкретном случае в зависимости от предме­та изучения следует применять разные способы обоснования своих утверждений. Убеждён, что в психологии естественнонаучное и гумани­тарное описание взаимно дополняют друг друга: естественнонаучный под­ход позволяет исследовать неосознаваемый механизм порождения созна­тельных переживаний, а гуманитарный — их осознанное содержание.

Для ориентации повторю основные высказывания, подготавли­вающие читателя к основному тексту:

• Главная загадка психологии — загадка сознания. Труднее всего
объяснить то, что и так очевидно. Природа сознания никогда не дается
нам с той непосредственной очевидностью, которая присуща самим
объясняемым явлениям сознания.

• Существуют принципиально разные пути познания: мистический
(претендующий на очевидность и обосновываемый доверием к собст­
венным чувствам), логический (ориентированный на формальную
правильность, непротиворечивость и тавтологические преобразования),
естественнонаучный (пытающийся найти истину и опирающийся на
соответствие опыта и логики), практический (ориентированный на дости­
жение результата и доказывающий свою правоту эффективностью),
путь гуманитарной науки (претендующий на осмысление всего познан­
ного и опирающийся на традицию и идеалы). [окончание cтраницы 115]

Раздел первый

• Сознание человека, как и многое другое в нашем мире, должно описываться всеми этими не сводимыми друг к другу способами. При этом ни одно описание заведомо не является полным и исчерпывающим. Но в каждом конкретном случае следует различать, каким способом сделано то или иное описание.

• Естественнонаучные теории (опираясь одновременно и на логику,
и на эксперимент) имеют сформированные критерии обоснованности
своих утверждений, однако — вопреки расхожему мнению — они
туманны (поскольку пытаются быть не зависимыми от субъективизма
очевидности), заведомо не совсем верны (даже карикатурны, поскольку
строятся для идеализированных объектов) и, к тому же, непосредственно
на практике не применяются. Тем не менее, именно они дают самое
лучшее приближение к истине.

• Психология объявила себя самостоятельной одновременно с
признанием себя естественной наукой. Тем самым психология приняла
очень важную для науки норму: свои утверждения психолог, считающий
себя ученым, должен проверять в эксперименте.

• И наоборот, все опытные данные, все найденные эмпирические законы только тогда признаются достоверными, когда получают логи­ческое обоснование. Даже эмпирические факты становятся фактами естественной науки только после их теоретического обоснования.

• Само теоретическое обоснование эмпирических фактов должно
независимо проверяться.

• Нельзя строить науку, опираясь на слова обыденной речи или их
этимологический анализ. Тем более так нельзя строить психологию, где
большинство терминов — омонимы.

• Экспериментальное исследование отличается от эмпирического
тем, что заведомо направлено на проверку логически обоснованной
гипотезы (теории). Экспериментатор, проводя своё исследование, задаёт
такой вопрос природе, на которой она отвечает «да» или «нет» — пусть с
некоторой вероятностью.

• Следует различать теоретические термины, входящие в логиче­ское описание психического, и эмпирические термины, предназначенные для описания непосредственно наблюдаемой реальности.

• Сознание как эмпирический термин отражает эмпирическое
явление — осознанность. Далее сознание как явление и будет пониматься
как эмпирический факт представленное™ субъекту картины мира и
самого себя, как выраженная в словах способность испытуемого
отдавать себе отчет в том, что происходит.

• Возникновение сознания как явления не является следствием
каких-то сознательных процессов.

• Мистические переживания — реальность. Они возникают одно­
временно с появлением человеческого мышления, и пока человек [окончание cтраницы 116]

Дата добавления: 2015-06-04