Без поддержки, всегда довольный и отдалившийся от общества плодов кармы, он не делает ничего, даже когда склоняется к карме

Того, чьи начинания лишены желания и намерения, чья карма сожжена в огне знания, называют знатоком.

Кто видит акарму в карме и карму в акарме, тот разумный среди людей; такой йог является исполнителем всей кармы.

One who beholds akarma in karma and karma in akarma is an intellectual among the folks; such a yogi is the doer of all karma.

Йог, который выполняет йогическую практику, чтобы разбудить свое спящее сознание, имея сильное желание достичь ее результата – самадхи, становится Нишкам* и утверждается в акарме, которая является следствием кармы. Утвердившись в акарме, он также воспринимает, что его состояние Нишкам является результатом свершенной в прошлом йога-кармы (йогической практики). Такой великий человек воспринимает карму в акарме и акарму в карме. Такие стхитапрагья являются мыслителями, которые становятся Пурна-карма познанием кармы и акармы.

A yogi, who performs yogic karma to awaken his dormant consciousness with a strong desire to attain its result Samadhi, becomes Nishkam and is established in akarma which is a result of karma. When established in akarma, he also perceives that his Nishkam state is a result of yoga-karma done in the past. Such a great person perceives karma in akarma and akarma in karma. Such Sthitaprajna men are the intellectuals who become Purna-kama by knowing karma and akarma.

He whose all enterprises are without desire and resolve, and whose karma is burnt in the fires of knowledge is called a scholar.

Те, кто последовал йогической практике и получил ее результаты, стал Нишкам, выйдя за пределы желаний и намерения, и кто, являясь Нишкам, достиг самадхи и был назван Стхитапрагья. Таких знающих, когда утверждаются в акарме, называют мудрыми.

Those who undertook yogic karma and received its results, became Nishkam by going beyond desires and resolve, and who, being Nishkam, achieved Samadhi and were called Sthitaprajna. Such knowers, when established in akarma, are termed wise.

Without support, ever satisfied and withdrawn from the company of the fruits of karma, he does nothing even when he is inclined towards karma.

Получив полный опыт необъятности своего ума, такие великие люди знают истинную природу изначального, вечного Времени, которое проявляет сознание ума. Хорошо зная состояние собственной самости, они знают Время и остаются преданными Времени. Они не делают ничего, даже когда что-то делают; подобным образом они делают все, даже когда не делают ничего.

Having taken a comprehensive experience of the immensity of their mind, such great men know the true character of the ultimate, imperishable Time that manifests the consciousness of the mind. Well aware of the state of their self-being, they know the Time and remain surrendered to the Time. They do nothing even when they are doing something; similarly they do everything even when not doing anything.

Дата добавления: 2015-06-25