Оставившие привязанность, с сознанием, утвердившимся в мудрости, освобожденные люди совершают ягью, благодаря чему вся их карма полностью исчезает

Тот, кто остается довольным тем, что приходит само собой, вне противоречий (конфликтов) и зависти, ровный в успехе и неудаче; он не опутывается кармой, которую совершает.

Тот, кто без надежд, совладал с собой и оставил все достижения; он не совершает греха, одним лишь выполнением физического действия.

He, who is without hope, has won himself over and has abandoned all the attainments; he doesn’t incur sin by merely doing physical work.

Те, кто осознал свои ограничения и превзошел их пробуждением всего своего сознания выполнением йоги, и для кого жизнь потеряла свою привлекательность вследствие достижения ее целей, все их надежды прекращают существовать ввиду того, что они уже были выполнены. Хотя такие великие стхитапрагья кажутся всю жизнь совершающими физический труд, они поистине вне всяких ограничений.

Those who have realized their limitations and have risen above them by awakening their entire consciousness by doing yoga, and to whom the attraction of life is over by their having accomplished the objective of life, all their hopes cease to exist as they have already been fulfilled. Though such Sthitaprajna great beings seem to be doing physical work during their lifetime, they are verily beyond the limitations.

One, who, remains satisfied in objects that come on their own, is without conflict and envy, and is even in success and failure; he is not tied to the karma that he does.

Утвердившись в самадхи, стхитапрагья все равно приобретает он что-либо или нет, а также в ситуации радости-горя, зависти, успеха и неуспеха. Для него все эти обстоятельства являются выражениями одного единого сознания и потому они равны.

Established in Samadhi, a Sthitaprajna appears the same whether he gains anything or not, and in situations of delight-grief, envy, success and failure as well. For him, all these conditions are expressions of one singular consciousness and therefore they are the same.

Withdrawn from attachment with their consciousness established in wisdom, the liberated beings conduct yajna whereby all their karma completely disappears.

Ягья, которая совершается в состоянии полной беспристрастности разжиганием посредством тела огня йоги для пробуждения чистого сознания, и при помощи которой вся карма (действия), ввиду их осмысления в уме, постигается в самом же уме, это учение йоги теперь излагается Господом Шри Кришнаой.

A yajna that is performed in a state of complete detachment by igniting the fires of yoga through the medium of the body to awaken one’s entire consciousness, and, by way of which all the karma, because of their conception within the mind, are absorbed within the mind itself, that doctrine of yoga is now expounded by Bhagawan ShriKrishn.

24. Подношение является Брахмой, жертвоприношение (хаван*) является Брахмой, акт подношения (аахути)в огонь Брахмы посредством Брахмы является Брахмой, тот Брахма и достигается через самадхи, что является кармой Брахмы.

Offering is Brahma, oblation is Brahma; invoked by Brahma in the fires of Brahma is also Brahma, Brahma is the attainment of Samadhi that is an act of Brahma.

Ум сам есть Брахма ввиду того, что является проявлением того вечного Брахмы. Те, кто зажег огонь йоги в своем теле и именно тело сделал жертвоприношением чтобы пробудить неограниченные способности ума и познать его безграничность в форме Брахмы, такие йоги еще продолжая жить в теле, познавая ту бесконечную безграничноть и преодолевая границы тела с помощью смерти, сами достигают безграничности. Они осознают, что это тело, зажженный в нем огонь йоги, спящее сознание, пробужденное сознание, все есть только форма Брахмы, так как является выраженим того Времени.

Being a manifestation of the Brahma, the mind itself is the Brahma. Yogis who ignite the fires of yoga in their body and offer that body as an oblation to awaken the innumerable competencies of their mind and to know its Brahma-like omnipotence, experience that infinite omnipotence in their life-time and are themselves availed of the omnipotence by surpassing the physical limitation through death. They realize that this body, the fires of yoga blazing in it, the dormant consciousness, the awakened consciousness and everything else is a manifestation of the Time and is therefore akin to Brahma.

Дата добавления: 2015-06-25