В этом теле Абсолютный Пуруша сам является наблюдателем, принимающим, владыкой, наслаждающимся и Махешварой. Как и было сказано

Свабхаву считают тем, что способствует порождению следствий и средств. Пуруша известен как тот, кто испытывает удовольствие и боль, ввиду того, что обитает в Паракрити, Пуруша сам получает опыт влияния гун, что возникают из Свабхавы. Связь с гунами сама является причиной хороших или низких рождений.

Know the Swabhava and the Purusa to be eternal, and know the characteristics and the gunas to be caused by Swabhava.

Знай, Свабхава и Пуруша вечны, а свойства и гуны, знай, происходят от Свабхваы.

Нерушимый Брахма, Кала, зовется Паракрити, поскольку проявляет все мироздание, в то время как кшетрагьяум, который познает все свои способности посредством тела, зовется Пурушей.

The imperishable Brahma, the Kala, is called as Prakrti for manifesting the entire creation, where as the ksetrajna mind that knows its entire competencies through the medium of the body is called as Purusa.

Swabhava is said to be instrumental in causing the effects and the means. Purusa is said to be the agency that experiences the pleasure and the pain, because residing within the Prakrti, Purusa himself experiences the gunas that originate from Swabhava. An association with the gunas is itself the reason for good or evil births.

Изначальное свойство Времени, проявляющее все мироздание, названо Паракрити (природа); проявленный Паракрити безмерный ум, который познает через тело свои полные возможности, заключает себя в теле для самопознания. Привязываясь к органам, он переживает удовольствие и горе и, таким образом, способствует зависимости в принятии рождения за рождением.

The innate character of the Time that manifests the entire creation is termed as Prakrti (nature); manifested by Prakrti, the immense mind that knows its entire competencies through the body, confines itself within the body for the cause of knowing itself. By getting attached with the organs, it experiences the pleasures and the grief and is thereby instrumental in the bondage of taking birth after birth.

In this body the Absolute Purusa itself is the observer, the acceptor, the lord, the enjoyer and the Maheshwar. So it has been said.

Хотя этот безграничный ум кажется ограниченным телом, он остается безграничным вне пределов тела. Время, которое живет в уме каждого, постигает и ограничения и безмерность ума. Оно проявляет тело, поддерживает его, а затем разрушает его посредством смерти, и все же остается вне него. Те, кто способен самостоятельно понять свои ограничения, становятся безграничными через усердную практику йоги, становясь, таким образом, стхитапрагья через осознание высшего Брахмы, Души Вселенской Души – Параматмы.

Though this immense mind appears confined to the body, it remains boundless beyond the bounds of the body. The Time that resides in everybody’s mind comprehends the limitations as well as the vastness of the mind. It manifests the body, retains it and then destroys it through the medium of death, and yet remains beyond it. Those who could understand their limitations themselves, became endless through a valorous practice of yoga, thereby becoming Sthitaprajna by realizing the ultimate Brahma, the Soul of the Universal Soul - the Paramatma.

Дата добавления: 2015-06-25