Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Данная книга предназначена исключительно для ознакомления! 3 страница





а

;jj7 специальных спосооностях


не имеющие прямого отношения к способностям, на самом деле яв­ляются их прямым продолжением, и потому психология личности, собирающая воедино все разделы психологической науки, с необхо­димостью должна быть и психологией способностей — способнос­тей, порождающих человеческие типы.

По ходу изложения взглядов Хауэрда Гарднера можно было бы для удобства пользоваться сложившейся терминологией достаточно вольно (как, собственно, и пользуются ею большинство психологов): не различать способности, одаренность и талант, адресуясь к ним как к своеобразным синонимам. Однако, все-таки наиболее близко и да­же единственно правильно было бы трактовать гарднеровские «intel-ligencies» именно как способности, то есть как различные операци­онные психические системы, максимально приспособленные к осво­ению той или иной реальности, того или иного вида материала. В этом материале человек чувствует себя как рыба в воде: ему ничего здесь не нужно объяснять, он как будто от природы приспособлен к овладению именно этой сферой знаний и деятельности. Гарднеров­ские способности отличаются от IQ тем, что не претендуют на уни­версальность — это специальные способности, и нельзя с помощью музыкального интеллекта освоить состав воды и почвы, также как нельзя с помощью интерличностных способностей усвоить теорему Пифагора. Все наши способности и опирающиеся на них таланты специфичны, действуют в ограниченной области деятельности, a g-фактор — это миф, осколок логико-математического мышления, ко­торый люди, фетишизируя возможности разума, возвели в абсолют.

Хауэрд Гарднер превратил в стройную систему бесконечность наших способностей, которые, казалось, должны были быть столь же многочисленны, сколь многочисленны варианты человеческой деятельности. Основных, базовых способностей, составляющих ос­нову человеческого интеллекта, всего девять. Смешивая их в разных пропорциях, как художник смешивает краски на палитре, мы можем получить все многообразие наших дарований. Это еще не таланты, для которых нужны и креативная составляющая (об этом Гарднер ничего не говорит), и мотивационный компонент, но это уже не IQ. и не некоторая неопределенная «креативность», а вполне осязаемые природные дарования. Если какой-то или какие-то виды интеллек­та из этой гарднеровской девятки присущи кому-то в высокой сте­пени, это уже будет солидная заявка на талант: при наличии творче­ской составляющей и большой мотивации такой человек сможет ос­тавить след в истории.

Врожденность одаренности и таланта кого-то, быть может, огор-


специальных способностях

чает, но она же дает большой повод для оптимизма; в конце концов, самую старую психологическую идею высказал еще Сократ, сказав «Познай себя». К тому же косвенно призывает и теория «multiple intelligencies» Х.Гарднера, на основании которой людям вовсе не нужно отменять талант, объявляя его мифом, а напротив, удвоить усилия в поиске своих изначальных способностей. Нужно ли будет для этого покопаться в наследственности, нужно-ли будет присталь­но и с научными инструментами в руках понаблюдать за развитием детей в раннем возрасте, или может быть, придется по-разному ор­ганизовать обучение разных детей — на все эти вопросы ищет отве­ты психология одаренности.

Один из действенных инструментов поиска — психологические тесты, которые по косвенным признакам — по анализу поведения че­ловека в играх, в решении задач, в ответах на простые вопросы — бе­рут на себя роль пророка и предсказывают будущее. Врожденность способностей дает человечеству большую фору, поскольку подобные предсказания можно делать уже в детском возрасте, и нет такой пси­хологической сущности, включая способности, которую нельзя было бы распознать с помощью соответствующих психологических инст­рументов. Тесты на специальные способности должны быть тоже спе­циальными: будущие музыканты будут возиться со звуками, будущие филологи — со словами, пространственные способности будут прове­ряться в работе с пространственными фигурами — кубиками, цилин­драми, шарами, или в пространственных играх похожих на шахматы или нарды. Претенденты на звание будущих Пироговых вполне могут поиграть с кошками и рыбками, а будущие дипломаты должны будут общаться со сверстниками и воспитателями по особым правилам. Как показала история психологии в XX веке, с помощью Щили тестов на креативность невозможно обнаружить ни Федора Конюхова ни Мэ-рилин Монро: поэтому тесты XXI века будут проводиться на том же материале, который использует талант в своей работе.

Тестирование детских способностей подразумевает одно весьма трудно выполнимое условие?.в нем должно быть максимально сни­жено влияние опыта — этот тест выполним для одаренного ребенка, он заставит слегка задуматься и одаренного профессионала, кото­рый с блеском выполнит тест — но при этом для профессионала без­дарного, который дожил до седин, не блистая талантами, такой тест окажется слишком крепким орешком. Это будет «тест с секретом», рассчитанный не на знания, а на интуицию, не на выработанные на­выки, а на мгновенное усмотрение истины, данное настоящим та­лантам. В тестах на специальные способности, предназначенных для


0 специальных способностях

людей любого возраста, опыт не приведет к успеху, а отсутствие опыта не помешает отлично справиться с заданием.

Вооруженная таким «мультипакетом» тестов, психология спо­собностей и в самом деле сумеет осчастливить человечество, и сколь бы далекой ни казалась сегодня подобная цель, тем не менее «доро­гу осилит идущий»: если каждая из «intelligencies», входящих в гарднеровскую девятку, будет обеспечена соответствующим тестом, пригодным для детей, общество несомненно признает, что все стара­ния исследователей одаренности не пропали зря — человечество по­лучит ключ к творческой реализации, а значит и к счастью каждого члена общества.

Итак, к концу XX столетия теория способностей, одаренности и таланта пришла к следующим выводам:

1. Общих способностей не существует: есть способности специ-

альные, определяющие предрасположенность человека к тем или иным видом деятельности. Базовых способностей всего девять, и они соответствуют видам интеллекта, выделенным Хауэрдом Гарднером в его теории «multiple intelligencies».

2. Способности — это психическое свойство, способствующее
освоению и обучению, а не открытию и изобретению; способ­
ности не равны таланту, с помощью которого рождаются
высочайшие достижения человечества. Талант не возникает
из способностей и не является их высшей ступенью, а пред­
ставляет собой иное, интегративное и многокомпонентное
психическое свойство, которое включает в себя операцион­
ную часть (способности), креативную часть (ее можно на­
звать одаренностью) и эмоциональную часть (мотивацию и
прочие сопутствующие компоненты).

3. Структура таланта мультипликативна: это означает, что от­
сутствие (или сведение к нулю) хотя бы одного из необходи­
мых компонентов не может быть ничем компенсировано — в
этом случае вся структура предполагаемого таланта, умно­
жаясь на ноль, уничтожается. Каждый талант должен обла­
дать всем набором необходимых психических свойств и ка­
честв — и операционными, и креативными, и эмоциональны­
ми. Отсюда вытекает чрезвычайная редкостность таланта,
его высочайшая исключительность.


\§у специальных способностях

4. Талант является результатом врожденных факторов наслед-

ственного происхождения, и не может быть следствием боль­шого количества времени, затраченного на занятия соответ­ствующей деятельностью. Талант также не является резуль­татом квалифицированного руководства со стороны педаго­га и не зависит в решающей степени от поддержки в семье, оказанной или не оказанной ребенку на ранней стадии ста­новления таланта. Теория «deliberate practice» или «целена­правленных занятий» вытекает из идеологии политкоррект­ное™ в большей мере, нежели из научных исследований.

5. Врожденное происхождение таланта не означает, что он явля-

ется результатом прямого и непосредственного наследова­ния: талант может быть унаследован от разных членов рода, в том числе и отдаленных предков и непрямых родственни­ков. В силу компонентной структуры таланта вся структура целиком почти никогда не передается детям одаренного че­ловека: вероятность этого тем больше, чем больше детей в его семье (например, в семье Себастьяна Баха, где трое сыновей из более чем 20 детей от двух жен стали выдающимися музы­кальными талантами).

6. Проявляются и тестируются способности, одаренность и та­
лант лишь в тех условиях и на том материале, которые мак­
симально приближены к их специфике. Специальные спо­
собности требуют специальных тестовых процедур провер­
ки: успех в выполнении этих тестов не должен зависеть от
возраста и опыта испытуемых.


УЗЫКАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ



 

 


ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ТАЛАНТА

Девять intelligencies, девять видов природных способностей че­ловека, которые выделил и назвал Хауэрд Гарднер, определяют все духовное развитие человечества. Ни одно открытие, ни одно дости­жение человеческой мысли и ни одно практическое дело не могло бы совершиться без них. Эти девять видов интеллекта как девять древнегреческих муз, каждая из которых заведует той или иной ду­ховной областью. В некоторой степени каждый из нас как наслед­ник эволюционного пути человечества владеет всеми девятью та­лантами. Все мы чуть-чуть поэты, хотя бы потому, что понимаем и ценим поэзию; каждый обладает логико-математическим мышлени­ем хотя бы на уровне таблицы умножения и идеи квадратных мет­ров, и каждый обладает некоторой долей интерличностного дарова­ния хотя бы потому, что имеет друзей и находит компромиссы со своим начальником. Однако обладание всеми гарднеровскими intel­ligencies — результат долгого эволюционного процесса: не все чело­веческие дарования явились одновременно, потому что очень посте­пенно, иногда с интервалом во многие тысячи лет появлялись те ви­ды деятельности, которые рождали эти дарования и нуждались в них. Цивилизация формировалась постепенно, шаг за шагом, и так же постепенно являлись на свет человеческие таланты, определяю­щие ее развитие.

Первым возникло самое фундаментальное и необходимое даро­вание — способность двигаться, управлять своим телом или bodily-kinesthetic. Эта способность стоит первой на лестнице эволюции, она объединяет человека с другими живыми организмами. Владение своим телом — первое условие выживания. Вместе с телесно-двига­тельным интеллектом возник и пространственный интеллект или по-английски spatial intelligence. Он позволял древнему человеку


Музыкальные способности

находить свой путь в лесах и на морях, строить жилье и осваивать древнейшие ремесла — работать с камнем, железом и глиной. Пространственный интеллект помог человеку воздействовать на окружающий мир, потому что без практического понимания прост­ранственных фигур и правил их соединения человек не мог бы создать орудия труда и пользоваться ими: телесно-двигательный и пространственный интеллект были психологическим средоточием первобытной культуры.

Каменный век, когда человек добывал себе пищу охотой и рыбо­ловством, установил первичное единение человека и природы. Ов­ладение физическим движением и перемещение в пространстве оз­начали полную зрелость человеческого организма, его единство с окружающей средой. Но для полноты этого единства необходимо было наладить диалог с природными силами, понять фундаменталь­ные законы их жизни — знать приметы времен года и предсказывать погоду, познать свойства растений и научиться их выращивать, знать повадки животных и уметь приручить их. Здесь человеку по­надобился природный интеллект, natural, который обеспечивает проникновение в тайны живой природы и помогает общаться с ней. Без natural intelligence человек так и остался бы в каменном веке — природный интеллект, natural, открыл человеку путь в земледель­ческую эру: древний человек занялся скотоводством, а впоследст­вии и обработкой земли и перешел в эпоху родового строя.

Три первые способности из девяти образовали фундамент нашей психики, ее своеобразный корень, ее отправную точку. Эти способности — самые древние, они стоят первыми на филогенетиче­ской оси эволюции, и потому они наиболее генетически укоренены. Людей, обладающих ими чрезвычайно много. Подавляющее боль­шинство людей ловки и сильны — если они не изуродуют свое тело сидячим образом жизни и перееданием, которых не знал древний человек, то телесно-двигательный интеллект непременно заявит о себе. Современный человек весьма охотно отдает свое время и силы занятиям спортом; в спорте разбираются и спортом интересуются едва ли не все — так телесно-двигательный интеллект обнаружива­ет свое древнейшее происхождение.

Огромное большинство людей обладает также и пространст­венным интеллектом: в каждом народе много умельцев, способных если не «подковать блоху», то хотя бы сделать нечто полезное свои­ми руками — орудовать топором, пилой и другими несложными ин­струментами могут очень и очень многие; множество женщин пре­красно шьют, вяжут и вышивают. Пространственный интеллект


введение

влечет людей к покорению рек, морей и горных перевалов; разными способами, иногда весьма рискованными, современный человек по­добно нашим далеким предкам преодолевает огромные расстояния. Так же велико число людей, любящих и понимающих живую приро­ду: неисчислимо количество садоводов-любителей, миллионы людей любят и умеют копаться в земле, хотя ведут вполне городской образ жизни; многие очень любят животных и не мыслят своей жизни без них. Эти проявления древних видов интеллекта самой своей распро­страненностью говорят о филогенетической природе «древа талан­тов»: его корни разветвленны и глубоки, они захватывают едва ли не каждого человека. Многие люди обладают тремя первичными челове­ческими способностями, тремя первичными видами интеллекта — те­лесно-двигательным, пространственным и природным.

Следующим шагом в познании мира стало познание человечес­кого общества. Человек, овладевший своим физическим бытием и нашедший общий язык с природой, должен был теперь понять себя и себе подобных — без овладения навыками общения человек не мог продвинуться по пути цивилизации. Здесь ему понадобился «дуэт» талантов — interpersonal, интерличностный интеллект, талант обще­ния, и intrapersonal, интраличностный интеллект, талант психологи­ческий, талант самопознания. С их помощью человеку удалось осо­знать себя и свои жизненные цели, он научился взаимодействовать с другими людьми, находить консенсус и искать компромиссы, ус­тупать и настаивать, идти на конфликты и разрешать их. Он стал проницательным, научился настраиваться на «другую волну», чув­ствовать настроения и мысли других людей как свои собственные. Общение поставило перед человеком множество новых задач: он на­учился поддерживать своих друзей и препятствовать врагам, быть искренним и лицемерить, он научился использовать обман себе во благо, учитывать множество противоположных интересов и нахо­дить в них опору для осуществления своих целей. Человек стал политиком и психологом, он сделал возможным образование сооб­ществ, устремленных к общей цели — племен, родовых общин, на­ций и государств. И все это произошло благодаря интерличност­ному и интраличностному видам интеллекта.

Общение и потребность в нем предполагали все более изощрен­ные средства для передачи чувств и намерений. Желая быть поня­тым, человек поставил себе на службу звук, свой собственный голос, который был идеальным, природным инструментом общения. На заре истории, когда словесная речь только складывалась, голос и его интонации уже могли сказать о многом. Так формировался праязык,


>:Музыкальные способности

предок музыки и словесной речи: он содержал важнейшие парамет­ры сообщения — в форме простейших голосовых сигналов люди со­общали друг другу о себе и побуждали собеседников к ответному действию. Тогда в психологический механизм человечества встрои­лась интуиция: без слов, с полужеста, с полувздоха люди научились распознавать отношение к себе собеседника и его скрытые намере­ния, и язык звуков сыграл в этом процессе важную роль. Как след­ствие потребности в общении сложился у древнейших людей музы­кальный интеллект, способность осмысленно и содержательно пере­давать и воспринимать звуковую информацию, зашифрованную как последовательность разных звуков — разных по тембру, по громко­сти, по высоте и длительности. Музыка в данном случае выступала как предок всех искусств, как знак их принадлежности важнейшей цивилизационной сфере — сфере общения.

Три вида интеллекта, следующих после старейших и древней­ших, после телесно-двигательного, пространственного и природно­го — это интерличностный, интраличностный и музыкальный. Они знаменуют объединение людей в разнообразные сообщества, уста­новление отношений между сообществами и внутри них. Этот этап

— этап относительно более поздний по сравнению с древнейшими
временами, когда единственной целью человечества было выжива­
ние. Умение общаться и соответствующие ему таланты — более по­
здний результат эволюции, нежели три древнейших интеллекта. Со­
гласно филогенетической «пирамиде» наших дарований, каждым из
них обладает тем большее число людей, чем это дарование более
древнее, и наоборот, чем выше мы движемся по филогенетической
пирамиде, чем моложе тот или иной вид интеллекта, тем меньше
людей обладают им — он еще не успел генетически укорениться, он
менее генетически «прочен». Поэтому и личностей, наделенных да­
ром общения, даром проникновения в сокровенное «я» других лю­
дей и богатой интуицией, тех, кто способен вести за собой других,
убеждать и вдохновлять, гораздо меньше, чем природных путешест­
венников или садоводов. Людей, приспособленных к общению с
другими людьми в любой форме, в том числе и в художественной,
гораздо меньше, чем потенциальных спортсменов или людей, спо­
собных успешно заниматься физическим трудом.

И, наконец, самая малочисленная группа одаренных личностей

— это группа мыслителей. Три последних таланта в гарднеровской
иерархии, вербальный, логико-математический и спиритуальный,
принадлежат именно этой сфере, позднейшей по своему происхож­
дению. Язык и речь, логическое мышление и создание философских


овеОение

систем относятся всецело к ноосфере, к сфере духовной жизни. Эти таланты явились последними, знаменуя конечную зрелость челове­ческого разума, его всестороннее развитие; на эти дарования опира­ется наука — позднейший вид мышления, ищущий глобальных обобщений и вечных истин. И хотя язык и вербальный талант выра­стает из общения и служит своеобразным мостом между второй и третьей группой наших дарований, единственное, что нельзя выра­зить без языка — это мысль. Все остальное можно донести средства­ми сугубо коммуникативными, вырастающими, как и все виды ис­кусства, из невербальных форм общения, из жестов и интонаций. Люди, наделенные вербальным, логико-математическим и спириту-альным интеллектом — это природные «системщики», строители структур и алгоритмов, открывающие новое. Новый поэтический текст, новая формула или новая религиозно-философская доктрина являют собой новую комбинацию элементов, построенных по опре­деленным правилам — все они структурны и системны. Прогресс цивилизации опирается главным образом на эти наиболее «новые» виды интеллекта, и потому так высок авторитет, которым пользуют­ся в обществе эти позднейшие дарования Homo Sapiens.

Девять природных дарований, девять видов интеллекта по сво­ему происхождению делятся на три группы: дарования, рожденные Природой, дарования, рожденные Обществом, и дарования, рож­денные Мыслью. И хотя каждый человек в некоторой степени наде­лен многими дарованиями, все мы тяготеем к одной из названных групп. Потребность человечества в представителях каждой из них пропорциональна их природному соотношению: наиболее велика потребность в людях физического труда, наименее велика — в лю­дях науки. Та же филогенетическая закономерность наблюдается в структуре каждого из человеческих дарований в отдельности: свой­ства и качества, формирующие эту структуру, рождаются постепен­но, и чем древнее те или иные навыки, тем больше людей склонно к овладению ими, и чем позднее явились «верхние этажи» структуры каждого дарования, тем соответственно меньше людей, обладающих этими способностями.

«Филогенетическая пирамида» — это лишь вероятностная схе­ма структуры таланта, превращающая его в структуру иерархичес­кого порядка. Здесь слои обладают определенной взаимозависимос­тью, они связаны общностью происхождения, когда вышележащие слои вытекают, «прорастают» из нижележащих слоев. Людей, наде­ленных нижними, фундаментальными компонентами того или ино­го дарования, часто уместно назвать способными, и только тех, чье


^Музыкальные способности

дарование охватывает всю «филогенетическую пирамиду», включая ее верхние, наиболее поздние «этажи», называют высокоодаренны­ми или талантливыми. Вместе с тем как всякое живое явление та­лант не подчиняется никаким искусственным схемам, рисующим лишь наиболее общий порядок его функционирования. Способнос­ти и компоненты более позднего происхождения не всегда проявля­ются у тех, кто в высокой степени наделен способностями более ран­него происхождения — здесь нет прямой зависимости.

Филогенетическая модель таланта исходит из исторического описания определенной деятельности. Ее анализ дает информацию о филогенетическом порядке появления компонентов таланта — так становится ясно, какие его компоненты являются более частыми, распространенными, а какие более поздними и потому более редки­ми. Чтобы построить такую модель для всех человеческих талантов, нужно проникнуть в глубь веков, обратиться к истории возникнове­ния каждого вида деятельности. В музыкальной деятельности есть счастливая возможность сделать это, поскольку в музыке есть целая область — этномузыкознание, изучающая традиционные виды му­зыки и древнейший фольклор. Из этномузыкознания можно узнать какой была музыка даже тогда, когда ее трудно было назвать музы­кой. Вторым источником знаний о филогенезе любого рода являет­ся онтогенез — процесс детского развития, как бы вкратце проходя­щий тот же путь, который прошло все человечество. Музыкальный онтогенез весьма нагляден — он дает возможность убедиться, что компоненты музыкального таланта предположительно более ранне­го происхождения действительно произошли раньше, а более позд­него — действительно возникли позже. Музыкальная деятельность дает наилучшие возможности для создания филогенетической мо­дели музыкального таланта, которая, возможно, будет примером для создания аналогичной модели других видов одаренности.

УНИВЕРСУМ МУЗЫКАЛЬНОГО ТАЛАНТА

К началу третьего тысячелетия психология способностей нари­совала «портрет таланта», не портрет, а скорее набросок, где есть об­щая композиция, намечены основные контуры, видны пропорции составных частей, но кое-где остались пустоты и пробелы, где-то не хватает необходимых деталей, и портрет в целом далек от заверше­ния. До сих пор речь шла о «таланте вообще», которого, строго гово­ря, не существует; «талант вообще» как и всякая абстракция относит-


ся и ко всем талантам вместе, какие были, есть и будут, и в то же вре­мя ни к одному из них в отдельности. Портрет несуществующей «пер­соны» по необходимости оказался несколько расплывчат и неясен, поскольку конкретной модели у этого «портрета» не было и нет.

Обобщенная модель таланта предполагает триединство опера­ционной части (способностей), творческой части (одаренности) и эмоциональной части (мотивации). Характер связи между ними до конца не известен: пока их принято считать относительно независи­мыми компонентами. Но распадается ли каждая часть на собствен­ные компоненты, и на какие именно? Как эти субкомпоненты взаимодействуют и какова функция каждого в структуре таланта? Каков необходимый и достаточный уровень развития частей и ком­понентов, позволяющий всей структуре эффективно работать? Для уточнения предложенной модели ее нужно наполнить конкретным содержанием, нарисовать портрет таланта во весь рост со всеми его чертами и особенностями, и проиллюстрировать намеченную модель на конкретном примере. Нужна модель, глядя на которую другие таланты могли бы «познать себя», и музыкальный талант готов стать такой универсальной моделью, на своем примере демон­стрируя, как устроены все наши таланты и дарования.

Универсальная модель должна быть понятна многим, чтобы исследователь одаренности кулинара, равно как и исследователь одаренности актера, мог бы почерпнуть в этой модели нечто полез­ное. Музыкальный талант удовлетворяет этому условию: никому не нужно объяснять из чего состоит музыкальная деятельность — му­зыканты сочиняют и исполняют музыку. При этом они осваивают материал музыки, звуки и звуковые сочетания, создают новые соче­тания и пытаются заинтересовать публику плодами своей фантазии — все вместе взятое вызывает волнения и творческие муки. При всей таинственности, свойственной творческим профессиям, про­фессия музыканта более универсальна, нежели, например, профес­сия флеботомиста, умеющего виртуозно брать кровь из вены, или орнитолога, знающего все о-птицах. Многие люди могут разобрать­ся, о чем, собственно, идет речь, когда модель построена на примере таланта музыканта, а не таланта авиадиспетчера.

Мало, однако, понять, из чего же состоит модель и как она рабо­тает: желательно еще составить мнение о ней, подключиться к ее об­суждению. И здесь талант музыканта универсальнее, чем многие прочие. Ведь музыка всеохватна, ее знали и любили всегда и всюду: в смысле географической универсальности модель музыкального таланта побивает все рекорды, потому что, например, у обитателей


■^Музыкальные способности

бразильских джунглей нет профессии программиста, но почти каж­дый из аборигенов — композитор, исполнитель и слушатель. Исто­рическая универсальность музыкального дела тоже вне сомнений, поскольку Адам и Ева наверняка уже пели, а может быть, и играли на флейте, не зная даже таблицу умножения.

Музыкальный талант может претендовать на место всеобщей модели еще и потому, что его исключительность была признана очень давно и в течение столетий на эту исключительность никто не смел покушаться. Никто не брался утверждать, что некий древний грек не справится с выращиванием винограда или оливок, потому что все греки должны были это уметь, и талант такого рода никто не стал бы тестировать (что неверно, потому что natural — это такой же полноценный талант, как и многие прочие). Однако способность петь и играть на инструментах всегда подвергалась сомнению, и ее божественное происхождение никем не оспаривалось: голос божий звучал в голосе певца, и этот же голос диктовал ему прекрасные пес­ни. Не каждый способен услышать и запечатлеть эти песни и не каждый может донести их красоту до людей — так думали во време­на греческих героев, и символ музыки, лиру, отдали в руки леген­дарному Орфею, не пытаясь обеспечить лирами всех греков.

Сама идея таланта, его статус редкого дара издавна связан с му­зыкой: неудивительно поэтому, что наличие музыкальности, что бы под этим ни подразумевали, проверяли всегда. На Западе терзали проверками слуха мальчиков-хористов церковных хоров, на Восто­ке пытались предсказать, достаточно ли будут развиты музыкаль­ный вкус и фантазия у тех, кто желал учиться искусству раги в Ин­дии и макома на Ближнем Востоке; проверяли музыкальные данные девушек, услаждающих своей игрой слух китайских императоров, проверяли и продолжают проверять детей — кандидатов в пианисты и оркестранты в современных специальных музыкальных школах. В ходе этих многовековых проверок сформировалось множество сведений о музыкальном даровании: ни один другой талант не мо­жет похвастать столь крупным и исторически проверенным банком данных, причем таких, которые служили основанием для предсказа­ния будущих успехов. Эти сведения — ценнейший материал, кото­рый может лечь в основу модели таланта: там, где в представлениях о частях, компонентах и субкомпонентах таланта во многих случаях пробелы и вопросы, в сведениях о музыкальном таланте все вывере­но и подкреплено опытом поколений.

В музыке легче сформировать модель таланта, поскольку раз­ные уровни музыкальной одаренности снабжены примерами: ска-


введение

жем, если достаточно трудно отличить способного археолога от талантливого, а талантливого от гениального, то в музыке словом «способный» отметят одних, словом «талантливый» — других, а словом «гениальный» — третьих. Сама собою в модели сложится иерархия уровней талантливости, и будет понятно, чем эти уровни сходны между собой и в чем отличны друг от друга. Иерархичность — это необходимое требование к хорошей модели, и анализ музы­кального таланта может в этом отношении привести к более полно­ценной схеме, нежели другие виды одаренности.




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-06-25; Просмотров: 385; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.055 сек.