О йоге и йогах

Большинство людей обладает непреодолимой потреб­ностью следовать «учениям» и «системам», то есть тому, что предлагают им редкие одиночки, рискующие думать самостоятельно. Мало кто допускает, что ни одно «учение» не совершенно, что за пределами всех «учений» остается громадная и самая существенная часть реаль­ности. Наука о человеке еще только начинается, а «си­стем» и «учений» уже хоть отбавляй. Увы, категорич­ность, столь противная науке, которой всегда мило со­мнение, по-прежнему остается самым сильным средством воздействия на массу человеческих голов. Как хорошо было бы уже сейчас предложить систему всеобщей пси­хофизической гигиены, основанную на глубоком знании человека и способную учесть все многообразие индиви­дуальностей!

Наука еще не может предложить такой цельной системы. Она не делает хорошей мины при плохой игре. Науку как раз и отличает отсутствие претензий на все­знание, максимально четкое разграничение между «знаю» и «не знаю». Там, где слишком много «не знаю», она открыто признает, что давать рекомендации еще ра­но, и «лучше ничего не сказать, чем сказать ничего». Такая честность — единственное условие будущего успе­ха и основа уже достигнутых.

Но в этой честности и слабость науки — слабость пуб­личная и с точки зрения потребителя непростительная. У потребности нет терпения. Какое мне дело до высоких научных сомнений? Я хочу лучше себя чувствовать и продлить свою жизнь. Мне некогда ждать.

Там, где есть спрос, будет и предложение. Среди систем, претендующих на универсальное постижение те­ла и духа, существует одна, популярность которой растет год от года. Таинственное искусство самоовладения, неслыханные возможности организма, чудеса воле­вого влияния, эликсир бодрости, спокойствия и долго­летия...

Это йога — многосложный сгусток медицины и зна­харства, религии, философии и факирства — экзотиче­ский цветок Древней Индии. Не относясь в строгом смысле к тому, что мы сегодня называем наукой, йога тем не менее ни в практической, ни в теоретической своей части не может быть наукой отброшена. Она са­ма предмет науки.

В прикладной своей части это развернутая, пожалуй, самая широкая в мире система психофизической гигие­ны. В части философско-этической — стройное мировоз­зрение и строгая религиозная нравственность. То и другое сращено, но в последнее время разделение усили­вается.

Сознаюсь, одно время увлекался йогой и я. Очень было любопытно испробовать на себе. Достал опи­сания поз и упражнений дыхания (хатха-йога) и за­нимался всем этим довольно усердно. Дышал через одну ноздрю, втягивал в нос холодную воду, жевал пищу ужасающе медленно, стоял на голове — все как положено.

Результаты поделились на плюсовые и минусовые. Несомненный плюсовой результат был от поз. Но он ока­зался не так уж велик, не более, чем от обыкновенных акробатических упражнений. Позы йогов — это особая статическая акробатика. Они и полезны, на моя взгляд, в той мере, в какой полезна акробатика.

Поз очень много, и вряд ли можно вынести общий приговор для всех. Длительное стояние на голове мне, например, впрок не шло. Оно вызывало довольно сквер­ное самочувствие, а позднее я узнал, что у некоторых больных гипертонией с повышенной ломкостью сосудов оно приводило к кровоизлияниям в мозг.

Дыхательные упражнения принесли некоторую поль­зу в регуляции эмоционального тонуса. Что же касается дыхания через одну ноздрю, то оно не привилось. Втяги­ванием в нос холодной воды я так усилил свой хрони­ческий насморк, что до сих пор никак не могу с ним раз­делаться.

Верная и глубокая интуиция естественного вперемеж­ку с надуманным, полезное рядом с сомнительным... Что можно возразить против общегигиенических правил йогов: неукоснительная умеренность, строжайший ре­жим, воздержание от курения и спиртного, культ чистой воды и чистого воздуха, идеал спокойствия и доброже­лательности. Удивительно чистое, наивно-мудрое, благо­говейное отношение ко всем отправлениям тела, какая-то влюбленность в человеческий организм. Это прекрасно. Но тут же рискованные манипуляции с различными органами, удерживание на животе автомобиля, сон на осколках стекла, погребение заживо — эксцессы, пора­жающие воображение, ценные, быть может, для науки, но вряд ли для здоровья. Правда наиболее просвещен­ные йоги от этого отмежевываются: дешевым фокусни­чеством и факирством, говорят они, занимаются псевдо­йоги.

В рассказах о йогах правда перемешивается с фанта­зиями и преувеличениями. В этом есть доля вины самих йогов. Некоторые из них, например, нешуточно утвер­ждают, что летают на другие планеты. А как отнестись к их уверениям насчет обладания телепатией? Совсем перестать верить?

Уверяют, что йоги живут по 300 лет и более, и к это­му тоже приходится отнестись сдержанно. Йоги, как я убедился, действительно выглядят на удивление моло­жаво. Но как, по-вашему, должны выглядеть люди, пре­дельно умеренные в еде, живущие на свежем воздухе, занимающиеся регулярными и интенсивными физиче­скими упражнениями и не подвергающиеся бытовым и производственным вредностям? Один 50-летний йог, вы­глядевший 20-летним юношей, объяснил доктору Мирче Элиаде, почему выглядит так молодо:

— Я живу только днем, — сказал он. — Ночью я уменьшаю число своих вдохов в 10 раз и живу, таким образом, 1 час вместо 10.

Спать таким сном ночью может только человек, кото­рому некуда спешить днем.

Давным-давно группа людей, объединившись вокруг сильного лидера, стала заниматься «Очищением духа и тела». Представления о том и другом были более чем смутные, но конечной целью были вполне реальные, хоть и труднодостижимые состояния психики: абсолютное спокойствие (подобное нирване буддистов), экстатиче­ская отрешенность (то, чего добивались и христианские аскеты) и так далее. Эти состояния и трактовались как «очищение» и слияние с божеством.

Начались всевозможные манипуляции. Как чувствует себя дух в такой позе? Как в этой?

Что будет, если дыхание задержать? А если прогло­тить тряпку и вытащить обратно за кончик? Наивному, научно девственному, но цепкому и наблюдательному духу стали открываться все новые возможности взаимо­действия с телом. Где-то он брал на заметку реальные изменения самочувствия, где-то следовал заблуждениям вопреки явно плохим результатам. Первоначальная сек­та энтузиастов-самоэкспериментаторов выработала пре­емственный догмат, передаваемый из поколения в поко­ление. Предписано все: диета, режим, всевозможные процедуры, правила поведения. Разработана иерархия — на высших и низших.

И вот наконец встреча с западной культурой и всем человечеством. Попытки адаптации к современному миру.

К нам в клинику для беседы с врачами явился громадного роста красавец, закутанный лишь в топкое бе­лое покрывало, с черными ниспадающими кудрями и бо­родой, с изумительными миндалевидными глазами. Это был один из современных великих йогов, Джерандер Брахмачария, председатель правления Делийского ин­ститута йогизма. Он отвечал на вопросы очень живо, смеялся по-детски, в его облике чувствовалась просвет­ленность, но видно было, что он не чужд никаких зем­ных эмоций. Он приехал с миссионерской целью — распространять йогизм. Привез альбомы, кинофиль­мы, сам показывал позы. Тело у него стройное, без выдающейся мускулатуры, покрыто ровным, мягким загаром.

«Эта поза очень хорошо помогает про болезнях пе­чени, при туберкулезе, диабете, водянке и многих дру­гих болезнях, очень улучшает зрение, слух, работу ки­шечника, способствует хорошему настроению». Прекрас­но. Если человек искренне верит хотя бы в половину из этих рекомендаций, выполняя позу, что-нибудь да полу­чится.

Высший йог может подняться и висеть в воздухе во­преки силе тяжести. Правда, это упражнение (левита­ция) выходит только в пещерах и под настроение. Пока­зывает фотографию: бородатый, как и он, йог горизон­тально висит в воздухе, сантиметров на 10 наЯ землей. Хотелось бы поглядеть в натуре.

Читать мысли? Пожалуйста. Но не сейчас; это лучше делается натощак. Конечно же, он шутит, представляю, как ему надоели эти вопросы.

— Сколько вам лет?

— У йогов не принято называть свой возраст и место рождения.

— Отчего умирают йоги?

— Йоги умирают, когда сами хотят этого. Йог, если захочет, может умереть за два дня.

Заглатывает длинную марлю и с помощью движения брюшных мышц ворочает ею в желудке. Впечатляющее зрелище. Это тоже вариант очищения. Он, как высший йог, дал обет безбрачия. Вегетарианец. Показывает из­данную на английском языке книгу «Лечение йогой диабета». Диета, физические упражнения — все это дей­ствует на обмен веществ. Очень может быть.

Я убеждаюсь еще раз, что настоящая йога — это прежде всего особый образ жизни и образ мыслей. Это совсем иная система ценностей. Настоящий йог постоян­но думает о своем здоровье, о своем теле и своем духе. Большую часть времени он проводит уединенно, ча­сами сидит в позах, отрабатывает дыхание, сосре­доточивается на различных ощущениях и представле­ниях, прочищает полости тела водой и так далее. Конеч­ная его цель — достижение высших экстазов. Все это требует уйму времени и неотступных усилий. Это, если хотите, профессия. Гармония с самим собой и овладение собой и есть высшая ценность и цель йога, притом в ре­лигиозной оболочке.

Правда, «наш йог» (так мы называли между собой Джерандера Брахмачария) проявлял живость и осве­домленность, мало свидетельствовавшие об отрешенно­сти. Нам сообщили даже, что он намеревается приобре­сти киноаппарат и изыскивает для этого средства.

Йоговская психотерапия вполне постигла секрет вну­шения, и наш йог не упустил случая продемонстрировать его эффект на одной из сотрудниц клиники. Речь зашла о созерцании или фиксации — методе, который йоги ре­комендуют для лечения множества разных болезней. Брахмачария вынул листок белой бумаги, на котором был нарисован черный кружок диаметром около 5 санти­метров. «Если метров с 5 неотрывно смотреть на эту точ­ку в течение 15 минут, можно вылечить мигрень, понос, боли в печени...» (последовало длинное перечисление, закончившееся обыкновенным насморком).

— У бедя как раз дасборк! — вдруг заявила И. С, поднявшись с места. — Бождо бде попробовать?

— Конечно, пожалуйста, — улыбнулся йог.

И что же? Через 15 минут все прошло! Правда, И. С. чуть не заснула, но, что бы там ни было, нос прочистил­ся, как после закапывания эфедрина. И конечно, столь же ненадолго.

В методах самовнушения тоже в основном почти пол­ное совпадение с методами европейских школ, хотя много различий в деталях. У йогов, находившихся в состоянии «пранаяма», исследовали биотоки мозга. Оказалось, что это биотоки предсна, такие же, как и при аутогенной тренировке. В другом состоянии — экстатической отрешенности — биотоки мозга йогов такие же, как при спо­койном бодрствовании (альфа-ритм), но.они удивитель­но устойчивы, не поддаются никаким внешним воздей­ствиям. Если глаза открыты, у обычного человека аль­фа-ритм исчезает, а у йога в экстатическом состоянии сохраняется. Отсюда можно заключить, что йоги могут блокировать поток чувствительных импульсов, бегущих к мозгу, могут с открытыми глазами не видеть, как сом­намбулы. Очевидно, это глубокий самогипноз.

Итак, выносить какой-то общий приговор йоге: «да» или «нет» — я не берусь, и вряд ли это возможно. Что стоит взять у йогов современному представителю нашей культуры, еще предстоит выяснить детальнее.

Дата добавления: 2015-06-26