Сознания. Само по себе это существование не имеет

Которой не вызывает сомнения и которую можно определить

Поставить под вопрос его существование или уничтожить его.

Служащему сохранению общества, и избегать всего, что может

К категорическому требованию способствовать всему,

Этике, будто существование общества есть высший принцип

С которой мы часто встречаемся, особенно в современной

Этической совести. Однако невозможно согласиться с теорией,

Индивида, и не может быть сомнения, что в телеологическом

Самым простым, первым, что приходит на ум, это рассматривать

Посредством телеологического размышления обнаружить общезначимое

Же философии состоит в том, чтобы установить, можно ли

Такого вопроса почерпнуть кое-что из психологии. Проблема

Этнографии и истории культуры, которым придется для решения

Существующего в них нравственного понимания жизни. Это дело

Вполне достаточно, чтобы генетически объяснить различие

Этого слова — в исторически определенных обществах, поэтому

Различия условий жизни — в самом широком понимании

Нравах.

Нравственность. Вся наша нравственность коренится в

Мирозданию, то непонятно, как для него могла бы существовать

Одиночестве, без других людей противопоставлен бесконечному

Этическая жизнь полностью коренится в отношении

Основана на остатках той цивилизации, из которой он был перенесен

Жизни обществом, которое его создало, и вся жизнь Робинзона

От общества отшельник обусловлен в своей духовной

Рода, так происходит он из рода и духовно. Даже самый удаленный

Как физически отдельный человек происходит только из

Немыслима ни этическая, ни логическая или эстетическая оценка,

Социальна по своей природе. В изолированном индивиде

Этическая функция, как и функция логическая и эстетическая,

Долга и масштаб нравственной оценки.

ибо изолированный индивид вообще немыслим: это фикция.

в одиночество. Абстрактный, «естественный» человек

не существует; есть только исторический, общественный человек.

Как все содержание нашего индивидуального бытия, так и

содержание наших нравственных убеждений определено обществом.

индивида к обществу: если бы человек был в совершенном

содержание в отношении индивида к обществу.

само общество как цель, которой служит деятельность

подчинении индивида обществу следует искать все содержание

морали и что все содержание этических предписаний сводится

Существование общества не есть абсолютная цель, значимость

как завершение телеологической цепи всего содержания нравственного

никакой этической ценности: оно не имеет его ни для общества,

Дата добавления: 2015-06-26