Самостоятельное и новое. Являя себя прежде всего как внутренняя

Сферы жизни и вместе с тем возвышается над ними как нечто

Действительности, в которой она входит во все

Следовательно, предметом исследования является здесь

А этика — подлинную нравственность.

Столь же мудрым, как если бы логика, критическая теория

Религию из науки, как пытались, например, неоплатоники

Философии больше никто уже не помышляет о том, чтобы создать

Естественного права133, когда действительному праву противопоставлялось

Еще только должна создать. Подобно тому как миновали дни

Истинная религия, религия философская, которую философия

Как мы все ее знаем и чувствуем, а не так называемая

Есть не что иное, как действительная религия, религия,

В жизни. Предмет, который при этом критически исследуется,

И, исходя из этого, понять и оценить все ее отдельные проявления

Религии в целенаправленной связи функций разумного сознания

Философии. Речь идет о том, чтобы указать место

Легко и просто определить с точки зрения критической

Святыня

Такое же значение, какое имело вначале.

Некоторым, напомнив им о том, чтб в конце дней будет иметь

В области благотворительности, налоговой политики и

Общества, и при этом отнюдь не сводится к пустым абстракциям.

В исторически обусловленных формах человеческого

Которая полностью независима от частных максим, действующих

Пользуясь телеологическим способом, обосновать систему этики,

Морали и в доказательстве того, что критический метод может,

Объединения.

Наука, искусство и правовое устройство, имеющие в религии

Системы культуры перед нами предстают три великих блага —

Здесь, наряду с другими, в качестве необходимых теле-

Которым занимаются все этические исследования, выступает

ологических выводов данной задачи; в виде же реализации

как свою общую эмпирическую основу, так и цель их идеального

Однако и для этого важного раздела основные мысли лишь

кратко намечены; здесь в сущности все дело было в принципе

Правда, подобное понимание «практической философии»

в высшей степени непрактично: оно не может дать никаких советов

других повседневных вопросов; но, быть может, возместит это

(Очерк по философии религии)

Проблему и метод, цель и пути философии религии можно

«истинное» или «правильное» право, т.е. право,

каким оно должно быть по мнению господ профессоров, так и в

или деисты134 эпохи Просвещения; в наши дни это представляется

науки, пожелала сначала сама создать «правильное» знание,

или эстетика, философия искусства, — «истинное» искусство,

только действительная религия, — но она в ее полной, всеобъемлющей

Дата добавления: 2015-06-26