Государства романтизм начинает спускаться из чистого мира

Сообществам. Поэтому вместе с новой оценкой религии и

И не уделял внимания историческим государственным

Космополитическое целое, частью на формирование индивидуальности

С другой стороны, идеал гуманности был направлен частью на

Жизнь от бремени положительных религий и сделало

Просвещения принадлежало то, что оно освобождало духовную

А отчасти в противоположность им. Ибо к важнейшим признакам

Системой образования, которая сложилась независимо от них,

Романтизм пришел к решению пропитать обе эти власти

Сила религии и внешняя власть государства. Таким образом

В формах научного и художественного воспитания. Для этого

Для них это единство убеждений не могло быть осуществлено

Такого, в своей сущности чисто аристократического

Слоя, было недостижимо подобное единство жизни посредством

Освобождаться именно от господства образованного верхнего

Силу которых высвободила революция и которые в ходе ее начали

Уже подготавливался поворот. Ибо для масс, первозданную

На единстве убеждений. Но именно таким путем в романтизме

Разумом политическое сообщество может покоиться только

Государства — принцип, по которому истинное, оправдываемое

Собственно говоря, в этом таилась мысль платоновского идеала

Того универсального образования, типом и совершеннейшей

Подлинного осуществления этого идеала от распространения

Страстью возбужденных масс. Но и романтики ждали сначала

Французская революция с первозданной силой и темной

Разума и ясное осмысление тех целей, к которым стремилась

Кругах, родились из этого идеала. В новой философии

Духовной жизни, которые господствовали в романтических

Философии Канта и Фихте. Действительно, настойчивые требования

Фридрихом Шлегелем, требовавшим единения трех великих

Выросли зачатки немецкого романтизма, провозглашенные

Из этих убеждений в политическом значении образования

Времени.

Покоятся большей частью ошибки либерализма до настоящего

Над массами можно очень легко переоценить, и на таких иллюзиях

Цибнную силу образования в политических движениях, ее власть

тенденций времени: Французской революции, поэзии Гёте и

видели прежде всего логический рисунок нравственного царства

формой которого служило для них поэтическое творчество Гёте.

и направленного на развитие индивидуальности, образования:

нужны другие, непосредственно действующие силы: внутренняя

интеллектуальную деятельность в принципе вполне светской;

Дата добавления: 2015-06-26