Из исторического мышления выросло также второе — новое

Заслуга романтиков, положивших этому начало.

Целях познания и в методе наряду с естествознанием, то это

Совершенно равноправное, вполне самостоятельное место в

И физическая теория. Если мы в настоящее время не причисляем

Собственной и истинной наукой считались только естествознание

Как это мы яснее всего видим в теории познания Канта,

Открылось новое царство научной работы. В XVIII столетии,

Научных дисциплин из этого источника. Так для XIX столетия

Науки — все они, как и политическая история, возникают в качестве

История литературы, искусства, история религии, история

Начала новой исторической науки восходят к романтикам.

Жизненную связь прошедших событий. Таким образом, плодотворные

Заново формировать из всесторонне исследованных данных

Абстрактного отрицания и мертвой учености начали критически

Романтизм оказал такое значительное влияние. Вместо

Было положено начало исторической науки, на развитие которой

Образованиях культурной деятельности человека. Этим

Эпоху Просвещения, а на конкретно-жизненное во всех исторических

Уже не на абстрактно-общее и естественно-необходимое, как в

Интерес эстетическо-философского мышления был направлен

Покоилось на переработке мыслительного материала истории.

В котором и заключалась творческая особенность романтизма.

Также связан с общим оживлением исторического чутья и понимания,

Этот поворот романтической жизни к исторической религии

Тическо-философской культуры.

Вином современного образования достигают высот эсте-

Наполнить старые меха прежней религиозной жизни новым

На все неудачи, повторяются в настоящее время, попытки

От времени до времени с тех пор повторялись постоянно и, несмотря

Какой XVIII столетие никогда не знало, и попытки, которые

Столетии такой степени значения и психологической прочности,

Тому, что власть положительной религии вновь достигла в XIX

Итак, импульс, данный мыслью Шлейермахера, помог

Исторической сущности римской церкви современное образование.

Стороны, был полон надежды на то, что сможет привить

Вающее все общественное тело единство убеждений и, с другой

Возможность вновь обрести проникающее и охваты-

Религии, потому что, с одной стороны, видел в этом единственную

Обратным путем. Он возвратился к исторической положительной

Жизни, шел (в лице Фридриха Шлегеля, Адама Мюллера16 и др.)

Великое духовное развитие классического времени

более историческую науку к belles lettres', а отдаем ей

Дата добавления: 2015-06-26