Основным ядром его научной доктрины все-таки остается

Сильно ни влияли эти мотивы на развитие его стремления к познанию,

Средство, необходимое для достижения его конечных целей, и как

Политические мотивы, заставлявшие его видеть в знании только

Поэтому, как ни близки были Платону этические и социально-

Чтобы гносеология была положена в основу философии.

Знать, что такое знание. Постулат знающей добродетели требует,

Добродетель покоится на знании. Именно поэтому необходимо

Полностью заимствованная Платоном мысль Сократа, что не

Особое знание, которое в отличие от остального знания

Требование самопознания (yvcoGi aeauiov) имеет в виду совершенно

Сторону речей Сократа.

Что он в этом увидел наиболее существенную и важную

Здесь впервые, и научное величие Платона в том и заключается,

Знания. Это обращение мышления к самому себе совершается

Гносеологической проблемы, размышлением о сущности

Сократо-платоновская эпоха обусловлена постановкой

Подобно всякой великой эпохе в истории философии,

Учение об идеях

Философии.

Этот процесс является наиболее существенным в платоновской

Науки.

В мировоззрение и общий принцип объяснительной

Представляя собой логическую теорию, оно превратилось

Наконец, произошло его внутреннее преобразование. Первоначально

Возникло, как оно развилось в метафизическое учение и как,

Необходимо показать, из каких мотивов и предпосылок оно

Центром созданного им в науке Платон всегда называл свое

Также религиозные и социально-политические тенденции.

Этому своему свойству он оказался в состоянии ассимилировать

Не застывший, замкнутый в себе, а внутренне изменяющийся

При этом уже беглый обзор его писательской деятельности

Учения в собственном смысле этого слова.

Наше внимание прежде всего привлекают к себе его научные

заставляет видеть в том, что мы называем системой философии,

и развивающийся ход мыслей; благодаря именно

учение об идеях; поэтому изложение его философии должно

быть в главных своих чертах историей учения об идеях.

(Диалектика)

В «Хармиде», где речь идет об основном понятии самообладания

(acocppoauvTi), Платон развивает мысль, что нравственное

(бяштгинг!) имеет своим предметом не другие вещи, а самого

себя, т.е. знание ______________о знании. Этим сказано, что такое «учение о

науке» в конечном счете сводится к этическому мотиву. Это —

только техническая и политическая деловитость, но и нравственная

именно этот основной вопрос о сущности знания; и в ответе на

этот вопрос он прежде всего и превзошел Сократа.

Дата добавления: 2015-06-26