Которые придаются закону причинности как в нашей обыденной

Крайне осторожны и должны уяснить себе все те различные значения,

Телесного (физического) мира. Конечно, мы должны быть при этом

И в нашей душевной жизни, как мы его признаем для всего

Нам непонятна, и действие этого закона мы должны признать также

Для нас является научным требованием, без которого природа

Науке к исследованию всяких фактов. Закон причинности

Той самой предпосылкой, с которой мы подходим в современной

Ни от чего, то мы этим самым вступаем в противоречие с

Что человек с его волениями не находится в причинной зависимости

Действием которой оно является. Если мы допустим,

Реальное явление обусловливается известной причиной, необходимым

Исключение из того основного закона, по которому всякое

Его воление, или он весь как желающая личность представляет

Смысле свободен, мы должны установить, что каждое отдельное

Беспричинном волении. Желая доказать, что человек в этом

Точно, если скажем, что теперь перед нами поставлен вопрос о

Оно будет зависеть от других причин. Мы выразимся вполне

Являться первичной причиной, и несвободно тогда, когда

Же воление будет для нас свободно в том случае, если оно будет

Его, не сдерживались никакими препятствиями. Теперь

Бы назвали воление свободным, если бы причины, обусловливающие

Пользовались прежде. Согласно старому понятию, мы

Свободы отличается от тех понятий, которыми мы

Введенное нами в прошлой главе метафизическое понятие

Свобода воления (продолжение)

Лекция 8

Метафизики и с точки зрения богословия.

Быть исследован с точки зрения общественных наук, с точки зрения

Наконец, в божестве. Сообразно с этим, вопрос о свободе может

В первичных причинах всей действительности вообще, или,

Которая окружает личность, или в общих философских основаниях,

Почве нашего опытного познания, т.е. в той общественной жизни,

Такие причины, лежащие вне личности, можно искать или на

От сил и явлений, лежащих вне этой личности.

Причинную зависимость личности и ее отдельных волений

Постараемся определить метафизическое понятие о свободе, исходя

Принявшим с самого начала определенную направленность. Мы

Из того, что беспричинны личность с ее постоянным волением,

Мировых событий. Можно исходить из того, что беспричинно отдельное

Тех основных первичных причин, которые обусловливают весь ход

Выбора и действия, само беспричинно и принадлежит к разряду

преходящее воление человека; можно исходить также и

из утверждений тех мыслителей, которые пытались проследить

Дата добавления: 2015-06-26