Карен Хорни: социокультурная теория личности 20 страница

истолкованием собственной персоны. Короче, человек не контролируется настоя щими событиями (как предлагает Скиннер) или прошлыми (как предлагает

Фрейд), а скорее контролирует события в зависимости от поставленных вопро сов и найденных ответов.

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТНЫХ КОНСТРУКТОВ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ И ПРИНЦИПЫ

В основе когнитивной теории Келли лежит способ, с помощью которого индивиды

постигают и интерпретируют явления (или людей) в своем окружении. Назвав

свой подход теорией личностных конструктов, Келли концентрирует внимание

на психологических процессах, которые позволяют людям организовать и понять

события, происходящие в их жизни.

Личностные конструкты: модели для действительности Ученые создают теоретические конструкты, чтобы описать и объяснить события, которые они изучают. В системе Келли ключевой теоретический конструкт —это

сам термин конструкт:

Человек судит о своем мире с помощью понятийных систем, или моделей, которые он

создает и затем пытается приспособить к объективной действительности. Это приспо собление не всегда является удачным. Все же без таких систем мир будет представлять

собой нечто настолько недифференцированное и гомогенное, что человек не сможет

осмыслить его [Kelly, 1955, р. 8-9].

Именно эти ≪понятийные системы, или модели≫ Келли определил как лично стные конструкты. Иначе говоря, личностный конструкт —это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или

предсказать свой опыт. Он представляет собой устойчивый способ, которым чело век осмысляет какие-то аспекты действительности в терминах схожести и контра ста. Примерами личностных конструктов могут быть ≪взволнованный —спокой ный, ≪умный —глупый≫, ≪мужской —женский≫, ≪религиозный —нерелигиозный≫, ≪хороший —плохой≫ и ≪друлсеский —враждебный≫. Это только несколько приме ров бесчисленных конструктов, которые человек использует, чтобы оценить значе ние явлений своей повседневной жизни.

Джордж Келли: когнитивная теория личности •439

В качестве примера конструктов в действии давайте рассмотрим, как разные

люди могут объяснять одно и то же событие. Недавний выпускник колледжа

вместо того, чтобы поступить в аспирантуру, как он намечал ранее, складывает

вещи и отправляется со своей подружкой жить в отдаленной общине. Отец моло дого человека мог бы объяснить такой поступок как ≪огорчительный≫ или ≪разо чаровывающий≫, а его мать заявила бы, что сын ≪живет в грехе≫. Консультант его колледжа, хорошо знакомый с теорией Эриксона, может подумать, что он сделал

это ≪в поисках своей идентичности≫, а профессор социологии может полагать, что он просто ≪отрицает нормы общества, ориентированного на молодых профессио налов≫. Сам юноша может рассматривать этот поступок как ≪естественный≫, как

≪то, что нужно было сделать в этот момент≫. Какое из объяснений верное? В тео рии Келли ответа нет. По его мнению, все дело в том, что каждый из нас воспри нимает действительность путем собственных моделей или конструктов, необходи мых для создания непротиворечивой картины мира.

В соответствии с представлением о людях как об ученых Келли утверждает:

стоит только человеку предположить, что с помощью данного конструкта можно

адекватно прогнозировать и предсказать какое-то событие в своем окружении, как

он начнет проверять это предположение по событиям, которые еще не наступили.

Если конструкт помогает точно прогнозировать события, человек, вероятно, сохра нит его. И наоборот, если прогноз не подтвердится, конструкт, на основании кото рого он был сделан, вероятно, подвергнется пересмотру или даже вообще может

быть исключен (вспомните наш пример с профессором, которого сначала оценили

как ≪беспристрастного≫). Валидность конструкта проверяется с точки зрения его прогностической эффективности, степень которой может меняться.

Келли предполагал, что все личностные конструкты биполярны и дихотомичны

по природе, то есть сущность мышления человека заключается в осознании жиз ненного опыта в терминах черного или белого, а не оттенков серого. Точнее, пере живая события, человек замечает, что какие-то события похожи друг на друга

(у них есть общие свойства) и при этом отличаются от других. Например, человек

может заметить, что какие-то люди тучные, а какие-то тощие; кто-то черный, а кто то белый; кто-то богатый, а кто-то бедный; до каких-то вещей опасно дотрагивать ся, а до каких-то нет. Именно этот когнитивный процесс наблюдения сходства и различий приводит к формированию личностных конструктов. Таким образом, по

крайней мере три элемента (явления или предметы) необходимы для формирова ния конструкта: два из элементов конструкта должны быть похожими друг на

друга, а третий элемент должен отличаться от этих двух. Конструкт можно сфор мировать, если мы видим, что Джин и Луиза честны, а Марта нет; или если мы

считаем, что Джин и Луиза привлекательны, а Марта нет. И схожесть, и различие

должны иметь место в пределах одного и того же контекста.

Подобно магниту, все конструкты имеют два противоположных полюса. То, в чем два элемента считаются похожими или подобными, называется эмерджент ным полюсом, или полюсом сходства конструкта; то, в чем они противоположны

третьему элементу, называется имплицитным полюсом, или полюсом контраста

конструкта. Следовательно, каждый конструкт обладает эмерджентным и импли цитным полюсами. Цель теории личностного конструкта -* объяснить, каким

образом люди интерпретируют и прогнозируют свой жизненный опыт с точки

зрения сходства и различий.

440 •Глава 9. Когнитивное направление в теории личности К сожалению, Келли отказался от исследования процессов, путем которых

человек интерпретирует свой жизненный опыт в определенном направлении. Он

просто не принимал во внимание вопрос об индивидуальных различиях по отно шению к происхождению и развитию личностных конструктов. В определенной

степени это понятно, так как теория Келли ≪неисторична≫ в том смысле, что в ней

не акцентируется прошлый жизненный опыт человека. Однако конструкты долж ны из чего-то происходить, и наиболее разумным кажется предположение, что они

являются продуктами предшествующего опыта. Вероятно, разнообразие индиви дуальных конструктных систем можно объяснить различиями в прошлом жизнен ном опыте.

Формальные свойства конструктов

Келли предположил, что все конструкты характеризуются определенными фор мальными свойствами. Во-первых, конструкт напоминает теорию тем, что он затра гивает определенный диапазон явлений. Этот диапазон применимости включает

в себя все события, при которых конструкт релевантен или применим. Конструкт

≪научный —ненаучный≫, например, вполне применим для интерпретации множе ства интеллектуальных достижений, но едва ли пригоден для объяснения преиму ществ положения человека женатого или холостого. Келли заметил, что прогно стическая эффективность конструкта подвергается серьезной опасности всякий

раз, когда он обобщается сверх того набора явлений, для которого предназначен.

Следовательно, все конструкты имеют ограниченный диапазон применимости, хотя

от конструкта к конструкту границы диапазона могут меняться. Конструкт ≪хоро ший—плохой≫ имеет широкий диапазон применимости, так как он предполагает

множество ситуаций, требующих личной оценки. А конструкт ≪непорочность — проституция≫ имеет значительно более узкие границы.

Во-вторых, у каждого конструкта есть фокус применимости. Он относится к

явлениям в рамках диапазона применимости, к которым конструкт наиболее при меним. Например, конструкт ≪честный —нечестный≫ у одного человека имеет фо кусом применимости то, что следует держать руки подальше от чужих денег и имущества. А другой человек может применить тот же конструкт к политическим

событиям. Следовательно, фокус применимости конструкта всегда специфичен

для человека, применяющего его.

Проницаемость —непроницаемость —еще один параметр, по которому кон структы могут различаться. Проницаемый конструкт допускает в свой диапазон

применимости элементы, еще не истолкованные в пределах его границ. Он от крыт для объяснения новых явлений. С другой стороны, непроницаемый конст рукт, охватывая явления, которые составляют его первоначальную основу, остается

закрытым для интерпретации нового опыта. Существует относительная степень

проницаемости и непроницаемости. Конструкт ≪компетентный врач —некомпетент ный врач≫ у одного человека может быть вполне проницаемым для интерпрета ции любого нового доктора, которого он встречает, то есть, общаясь какое-то

время с любым новым доктором, человек может понять, компетентен он или не компетентен. Но другой человек может сделать тот же конструкт совершенно

непроницаемым, настаивая на том, что компетентных врачей больше нет, что по Джордж Келли: когнитивная теория личности •441

следним компетентным врачом был его педиатр, который уже умер. Следова тельно, различие между компетентными и некомпетентными докторами для него больше не релевантно. Все доктора некомпетентны! Заметьте, что проницаемость

относится только к области пригодности конструкта —конструкт по определе нию непроницаем для какого-то опыта, выходящего за диапазон применимости.

Так, понятие ≪компетентный —некомпетентный≫ не имеет смысла, если судить о

вкусе крабов.

Типы конструктов. Келли также предположил, что личностные конструкты

можно классифицировать в соответствии с природой контроля, который они имп лицитно осуществляют над своими элементами. Конструкт, который стандартизи рует (≪упреждает≫) элементы для того, чтобы они были исключительно в его диапазоне, Келли пазвалУ^предительным конструктом. Это тип классификаци онного конструкта; то, что попало в одну классификацию, исключается из другой.

Упредительную интерпретацию можно сравнить с такой характеристикой мышле ния ригидного человека, как ≪ничего, кроме≫,, Примером упредительного конст рукта может быть этнический ярлык. Скажем, если человек идентифицирован

как ≪мексиканец≫, то о нем будут думать только как о мексиканце и никак иначе.

Или, если профессору приклеют ярлык ≪упрямец≫, то некоторые студенты даже и не подумают о нем по-другому (что он, например, может испытывать нежные

чувства к своим детям или активно интересоваться проблемой социальных ре форм). Упредительное мышление отвергает право пересмотра или иной интер претации для других или для себя, не позволяя увидеть оцениваемое явление в новом свете [Bannister, 1985].

В/констелляторгюм конструкте элементы могут одновременно принадле жать другим областям, но они постоянны в составе своей сферы. То есть, если

явление относится к какой-то категории одного конструкта, другие его характери стики фиксированы. Шаблонное мышление иллюстрирует этот тип конструкта.

Пример констелляторного мышления: ≪Если этот человек продавец автомобилей, он скорее всего нечестен, жуликоват и умело обращается с клиентом≫. В этом

примере нет места для иных суждений об этом человеке. По определению, кон стелляторные конструкты ограничивают наши возможности для альтернативных

мнений; раз мы относим человека к данной категории, мы наделяем его всеми

соответствующими ей характеристиками.

Конструкт, оставляющий свои элементы открытыми для альтернативных кон струкций, называется предполагающим конструктом. Этот тип конструкта прямо

противоположен упредительному и констелляторному конструктам, так как он

позволяет человеку быть открытым для нового опыта и принимать альтернатив ную точку зрения на мир. В этом случае трактовка кого-то как продавца авто мобилей, является настолько предполагающей, что другие его личные качества не

вытекают из нее. Следовательно, утверждающее мышление —гибкое мышление.

Индивид открыт для нового опыта и может изменять существующие конструкты.

Хотя есть соблазн интерпретировать упредительный и констелляторный конст рукты как нежелательные типы, а предполагающий конструкт —как желатель ный, Келли утверждал, что это не так. Если бы мы пользовались только предпола гающими конструктами, мы испытывали бы массу трудностей, так как не могли бы

принимать неотложные решения.

442 •Глава 9. Когнитивное направление в теории личности Стереотип нечистого па руку продавца автомобилей является примером копстел

ляторного мышления.

(Ray Solomon /Monkmeyer)

В качестве примера представим, что при игре в бейсбол мяч летит в вашу

голову. Вы можете начать интерпретировать мяч предположительно, рассматри вая его со всех сторон. Но когда он ударит вас по лицу, вы увидите, что куда

лучше было бы при таких обстоятельствах интерпретировать мяч упредительно

(то есть решить, что мяч, который летит в вашу голову, —это мяч, который летит

в вашу голову, и ничего больше). Однако Келли полагал, что если мы не хотим

закостенеть интеллектуально, мы должны включать предположительное мышле ние. Без него мы были бы обречены на неизменяемый, шаблонный и нерезульта тивный способ осознания действительности. Таким образом, и упреждающие, и констелляторные, и предположительные формы мышления необходимы для

объяснения явлений, вещей и людей. Преположительное мышление просто явля ется противоположностью упредительному и констелляторному способу осозна ния действительности.

Личностные конструкты можно классифицировать несколькими способами.

Например, есть всесторонние конструкты, которые включают в себя относитель но широкий спектр явлений, ячастиые конструкты, включающие в себя неболь шой диапазон явлений (то есть имеющие более узкий диапазон возможностей).

Есть основные конструкты, которые регулируют основную деятельность челове ка, и периферические конструкты, которые могут меняться, не изменяя значитель Джордж Келли: когнитивная теория личности •443

но основную структуру. И наконец, некоторые конструкты являются жесткими, то

есть дающими неизменный прогноз, а другие —свободными, так как позволяют

делать различные прогнозы при сходных условиях.

Личность: конструкт персонолога

Келли никогда не предлагал точного определения термина ≪личность≫. Однако

он обсуждал эту концепцию в одной статье, утверждая, что личность —≪наша

абстракция деятельности человека и последующая генерализация этой абстракции

на все аспекты ее связи с другими людьми, знакомыми и незнакомыми, а также с

тем, что может представлять определенную ценность≫ [Kelly, 1961, р. 220-221].

Следовательно, Келли полагал, что личность есть абстракция, созданная персоно логами из психических процессов, которые они наблюдают и /или подразумевают

в других. Это не отдельная реальность, открытая ими. Кроме того, он утверждал, что личность по своей природе включена в межличностные отношения (Человека.

Соединив эти две идеи, можно дать более точное определение личности в теории

Келли, а именно: личность индивида представляет организованную систему более или менее важных конструктов; человек использует личностные конструкты, что бы интерпретировать мир переживаний и предвидеть будущие события. Для

Келли личность эквивалентна конструктам, используемым индивидом в целях

предвидения будущего. Чтобы понять другого человека, надо знать что-то о кон структах, которые он использует, о событиях, включенных в эти конструкты, и о

том, как они соотносятся друг с другом. Короче, узнать личность —значит узнать, как человек истолковывает свой личный опыт.

Мотивация: кому она нужна

Психологи традиционно используют концепцию мотивации для того, чтобы

объяснить два аспекта поведения: а) почему люди ведут себя активно и б) по чему их активность направлена на одно, а не на другое. С точки зрения Келли, термин ≪мотивация≫ подразумевает, что люди по своей природе статичны и действуют только тогда, когда их вдохновляет какая-то особая сила. Сам он

отвергал концепцию, что люди инертны или реактивны по природе и начинают

действовать только под влиянием внутренних или внешних сил. По Келли, у

людей для мотивации нет иной причины, как только та, что они живы [Kelly, 1958]. Действительно, суть жизни —движение или развитие; люди представля ют собой одну из форм этого всепроникающего движения. Исходя из этого, не

требуется специальной концепции (например, влечения, потребности, инстинкты, поощрения, мотивы) для объяснения того, что является причиной или мотиваци ей поведения человека.

Возражение Келли против использования концепции мотивации для объясне ния поведения пришло из его опыта практикующего психотерапевта. Как выяс нилось, чтобы помочь пациентам, не обязательно приписывать им какие-то моти вы. Мотивационные концепции —это интерпретация того, что психотерапевты

обнаруживают в поведении своих пациентов. Они могут быть полезны для

444 •Глава 9. Когнитивное направление в теории личности прогноза поведения (например, Памела ленива и поэтому, возможно, вовремя не

закончит школу), но они бесполезны для понимания человека и оказания помо щи ему, потому что отражают взгляд психотерапевта, а не пациента. Далее Келли отмечал, что мотивационные утверждения в большей степени характери зуют того, кто их высказывает, а не того, чьи мотивы обсуждаются: ≪Когда мы

видим человека, озабоченного поиском мотивов, обычно оказывается, что он один

из тех, кто чувствует угрозу со стороны коллег, и хочет поставить их на место≫

[Kelly, 1969, р. 77].

Келли характеризует современные теории мотивации и противопоставляет их своей точке зрения следующим образом:

Теории мотивации можно разделить на два типа —теории толчка и теории тяги.

В теории толчка можно найти такие термины, как влечение, мотив или даже стимул.

В теории тяги используются такие конструкты, как цель, ценность или потребность.

Используя хорошо известную метафору —есть теории сенных вил, с одной стороны, и теории моркови, с другой. Но наша теория не относится ни к одной из них. Так как мы

предпочитаем заглянуть в природу самого живого существа, нашу теорию, вероятно, лучше всего назвать ослиной теорией [Kelly, 1958, р. 50].

Теория личностных конструктов рассматривает человека в качестве активно го и думающего организма просто потому, что он живой. Следовательно, ≪мотива ция≫ —это излишний конструкт.

Чем же, полностью отрицая мотивацию как движущую силу деятельности че ловека, Келли объяснял ее направление? Ответ следует искать в его основном постулате, который мы обсудим в следующем разделе.

ОСНОВНОЙ ПОСТУЛАТ И НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ ИЗ НЕГО Формальная структура теории личностного конструкта очень лаконична, потому

что Келли развивал свои центральные принципы, используя один основной посту лат и следующие из него 11 выводов. Сначала мы опишем основной постулат, а

потом обсудим те выводы, которые дополняют наше объяснение когнитивной по зиции Келли.

Основной постулат

Оказывается, каждый персонолог имеет свой язык для описания поведения чело века. Келли —не исключение, и в этом можно убедиться на примере его основного постулата; ≪Процессы личности —это проложенные в психике каналы, в русле

которых человек прогнозирует события≫ [Kelly, 1955, р. 46]. Этот постулат обра зует основу теории Келли, так как в нем личность и поведение трактуются совер шенно иначе, чем в большинстве других направлений. Он является основным в формальной системе Келли, поэтому, чтобы лучше его понять, давайте остановимся

на нем подробнее.

Основной постулат гласит, что поведение определяется тем, как люди прогно зируют будущие события. Иначе говоря, все поведение человека (мысли и поступ ки) направлено на прогноз событий. Постулат также подразумевает, что Келли

Джордж Келли: когнитивная теория личности •445

интересует человек как таковой, а не какие-то отдельные аспекты его поведения

(например, межгрупповые отношения). Выражение ≪процессы личности≫ пред полагает, что человек —это организм, находящийся в развитии, а не инертная

субстанция, на которую влияют бессознательные импульсы или побуждают к дей ствию раздражители окружения (вспомните ≪ослиную≫ точку зрения Келли на

мотивацию человека). Келли уподобляет человека исследователю и считает, что люди управляются своими конструктами, ориентированными на будущее.

Основной постулат Келли также показывает, что его система лежит в пределах

психологии и диапазон ее применимости ограничен пониманием поведения чело века. Выражение ≪проложенные каналы≫ означает, что поведение относительно

стабильно во времени и ситуациях. Келли полагал, что люди действуют в пределах

сети тропинок или каналов, а не беспокоятся о не поддающейся прогнозированию

пустоте [Kelly, 1955]. Иначе говоря, люди прокладывают или направляют свои про цессы к предупреждению будущего.

Слово ≪каналы≫ синонимично слову конструкты, а упоминание личности выдвигает на первый план индивидуальность интерпретации явлений. Относи тельно последних Келли отмечал, что каждый человек прокладывает и характер ным способом использует разные каналы (конструкты), а также что выбор опре деленного канала определяет его психические процессы [Kelly, 1955]. И наконец, выражение ≪прогнозирует события≫ отражает прогностические и мотивационные

черты, присущие когнитивной теории. Подобно ученому, человек пытается объяс нить действительность, чтобы научиться предвосхищать события, влияющие на его жизнь. Именно это соображение объясняет направленность деятельности в теории

Келли. Согласно ей, люди смотрят на настоящее так, чтобы предвидеть будущее с

помощью уникальной системы своих личностных конструктов.

Выводы из основного постулата

Одиннадцать выводов, которые можно сделать из основного постулата, служат

для разработки теории личностных конструктов Келли. Далее мы обсудим важ нейшие из них.

Индивидуальность и организация. Вывод об индивидуальности особенно по лезен для понимания уникальности личности: ≪Люди отличаются друг от друга

тем, как они интерпретируют события≫ [Kelly, 1955, р. 55]. По Келли, два челове ка, будь они даже идентичными близнецами или, предположим, имей они схожие

взгляды, обращаются к событию и интерпретируют его по-разному. Каждый чело век понимает действительность с ≪колокольни≫ своего уникального личностного конструкта. Итак, разница между людьми состоит в том, что они интерпретируют

события под разным углом зрения.

Имеется большое количество примеров, показывающих, что система конст руктов каждого человека уникальна. Рассмотрим традиционную разницу во

мнениях между политическими либералами и консерваторами по таким вопро сам, как благосостояние, военное вторжение на чужую территорию, аборты, нало ги, принудительная национальная интеграция, порнография и высшая мера нака зания. Или подумаем о том, почему студенты могут не соглашаться с профессо рами, профессора с заведующими кафедрами, заведующие кафедрами с деканами

446 •Глава 9. Когнитивное направление в теории личности и все они —с президентом колледжа. Или то, что называется ≪проблема отцов и детей≫ —несовпадение во взглядах между людьми разных поколений —ситуа ция, которую в теории Келли точнее можно назвать ≪несовпадение личностного конструкта≫. Во всех этих примерах люди расходятся во взглядах, потому что каждый действует в пределах своей системы конструктов. Неудивительно, что люди не могут согласиться друг с другом —с точки зрения Келли, они даже

говорят не об одном и том же!

По мнению Келли, кроме того, что личностные конструкты имеют отличитель ные черты, они и организованы в человеке по-разному. Это четко указано в его выводе об организации: ≪Каждый человек специфически развивает в соответствии

со своей возможностью прогнозировать события систему анализа, определяющую

ранговые отношения между конструктами≫ [Kelly, 1965, р. 56]. Этот вывод пока зывает, что люди организуют свои личностные конструкты иерархически, чтобы

свести до минимума несовместимость и несоответствия. И, еще того важнее, он

подразумевает, что люди отличаются друг от друга не только по числу и типу

конструктов, которые они используют в своих суждениях о мире, но также тем, как они организуют свои конструкты. Короче, было бы ошибкой думать, что кон структы беспорядочно теснятся в сознании человека и применяются каждый по

отдельности.

По Келли, организация личностных конструктов весьма логична: конструкты

организованы в пирамидальную структуру так, что некоторые из них находятся

либо в подчиняющей, либо в подчиненной позиции относительно других частей

системы. (Конечно, конструкт может быть и совершенно независимым от всех

других.) Подчиняющий конструкт включает в себя другие конструкты, а подчи ненный конструкт включен в другой (подчиняющий) конструкт. Конструкт ≪хо роший—плохой≫, например, может включать в себя оба полюса конструкта ≪сек суальный—несексуальный≫. Следовательно, первый конструкт подчиняет по следний. Эту а мысль можно пояснить на примере мужчины-сексиста, который

анализирует девушку —модель месяца в журнале ≪Плейбой≫. Он, возможно, интерпретирует ее как ≪сексуальную≫ и, следовательно, в терминах подчиняюще го конструкта как ≪хорошую≫. Но даже в системе конструктов самого закончен ного сексиста ≪хороший≫ обычно подразумевает больше, чем ≪сексуальный≫.

Например, он может интерпретировать интервью месяца в том же журнале как

≪хорошее≫, потому что оно ≪вдохновило≫ его. В этом случае конструкты ≪сексу альный—несексуальный≫ и ≪вдохновляющий —не вдохновляющий≫ будут под чиненными по отношению к подчиняющему конструкту ≪хороший —плохой≫.

Но главное здесь то, что люди создают различную иерархию личностных конст руктов. Подчиняющие и подчиненные конструкты в системе одного человека не

обязательно занимают такое же положение в системе другого. Келли предполо жил, что только если мы знаем, как человек организует конструкты, мы можем

правильно судить о его поведении.

Однако Келли считал, что иерархические отношения конструктов —величина

непостоянная. Организация конструктов сохраняет связь с событиями только

тогда, когда она имеет прогностическую эффективность, что справедливо и для

самих конструктов. Действительно, Келли считал вполне допустимым, что два

конструкта меняются местами в иерархии, и подчиненный конструкт может стать подчиняющим и наоборот. Например, человек однажды почувствовал, что ≪лю Джордж Келли: когнитивная теория личности •447

бить —не любить≫ включает в себя (в числе других) и конструкт ≪принять — отвергнуть≫. Однако в результате последующего опыта человек может прийти к

другому заключению, а именно: значение ≪принятия≫ гораздо основательнее и шире, и ≪любить≫ находится в подчиненной позиции по отношению к нему. Сле довательно, иерархическое построение конструктов не следует понимать как

инертное или законченное.

Интерпретировать или не интерпретировать: вот в чем вопрос. С точки

зрения Келли, люди имеют несколько конструктов, с помощью которых они ин терпретируют события своей жизни. Более того, каждый день они должны выби рать, какой конструкт и какой его полюс использовать для прогноза событий.

Вывод о выборе показывает, как человек проводит этот отбор: ≪Человек выбира ет для себя ту альтернативу в дихотомическом конструкте, с помощью которой, как он ожидает, он получит большие возможности для расширения и определе ния своей системы≫ [Kelly, 1955, р. 64]. Итак, по Келли, если мы стоим перед

выбором (то есть перед ситуацией, в которой мы должны использовать наши кон структы тем или иным образом), мы выберем то, что наиболее вероятно либо

расширит наше понимание мира, либо уточнит нашу конструктную систему. Ина че говоря, мы выберем полюс конструкта, который позволит понять событие более полно —то, что будет полезнее всего для прогностической эффективности нашей

конструктной системы. Келли назвал это ≪продуманный выбор≫.

Вывод о выборе также предполагает, что наша конструктная система разраба тывается либо в направлении определения, либо в направлении расширения.

Определение включает в себя выбор альтернативы с большей вероятностью вали дизации аспектов опыта, которые уже были соответствующим образом точно ин терпретированы. То есть человек без особого риска для себя ждет, как повернутся

события, основываясь на предыдущем опыте, а затем смотрит, что из этого получи лось. Если ожидаемое событие имеет место и конструктная система подтверди лась, тогда конструкт еще сильнее закрепляется тем фактом, что он приводит к

Дата добавления: 2015-06-04