Для Бога смерть есть сон

Не умерла девица, но спит

Церковь язычников прикасается к Господу

Язычники обретают уготованное Израилю

Но прежде вместе с апостолами исцеляется толпа грешников. И хотя надлежало, чтобы сначала продолжалось избрание, предопределенное законом, предыдущее исцеление совершалось на глазах [кровоточивой] женщины над мытарями и грешниками. Поэтому она твердо верила, что, бросившись навстречу проходящему Господу и дотронувшись до Его одежды, она исцелится от кровотечения. И хотя она была одета в запятнанную одежду и осквернена пятнами внутреннего недуга, с верой поспешила дотронуться до края одежды Господа. Оказавшись среди апостолов, она, очевидно, коснулась дара Святого Духа, исшедшего от тела Христа, и тотчас же исцелилась. <...> Господь похвалил ее за веру и решительность, поскольку то, что было уготовано Израилю, обрел языческий народ. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дочь начальника синагоги символизирует иудейский народ; а женщина символизирует Церковь из язычников. Господь Христос, рожденный от иудеев по плоти, явился во плоти этим самым иудеям; к язычникам же Он посылал, но Сам не ходил. Его телесная и видимая жизнь проходила в Иудее. Поэтому и апостол говорит: Разумею, что Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещание отцам (ибо Аврааму было сказано: И благословятся в семени твоем все народы земли (Быт.22:18), а для язычников – из милости, чтобы славили Бога (Рим.15:8-9). Поэтому Христос был послан к иудеям. И Он шел, чтобы воскресить дочь начальника синагоги. Но появляется женщина и исцеляется: она исцеляется прежде всего по своей вере, а Спаситель словно пребывает в неведении. Ибо отчего Он говорит: Кто прикоснулся ко Мне (Мк.5:30-31)? Неведение Бога – залог тайны. Это имеет какое-то [скрытое] значение, поскольку в неведении пребывает Тот, Кто не может пребывать в неведении. Что же это означает? Исцеленную Церковь из язычников, телесное присутствие которой не видит Христос, Чей голос говорит в Псалмах: Народ, которого я не знал, служит мне; по одному слуху о мне, повинуются мне (Пс.17:44-45). Вся вселенная услышала и уверовала; народ же иудейский видел и распял на кресте, но затем и он пришел к Нему. Так что и иудеи уверуют, но в конце веков. Августин Иппонский, Проповеди.

Христос приходит в дом и видит, что девицу оплакивают как умершую. И чтобы обратить неверующие души к вере, Он говорит, что дочь начальника спит, а не умерла, чтобы они поверили, что от смерти можно восстать не труднее, чем от сна. Не умерла девица, говорит, но спит. И действительно, для Бога смерть есть сон. Ведь Бог скорее воскрешает мертвого к жизни, чем спящий пробуждается кем-то ото сна. И Бог быстрее возвращает замороженным смертью членам живительное тепло, чем человек может вернуть силу погруженному в сон телу. Послушай апостола: Вдруг, во мгновение ока мертвые воскреснут (1 Кор 15:52). Блаженный апостол, поскольку не мог передать словами быстроту возвращения к жизни из мертвых, обратился к сравнениям. Как он мог словом выразить быстроту, если божественная сила превосходит саму быстроту. И как время может возникнуть там, где вечные вещи даруются вне времени? Как время приносит бренность, так и вечность исключает само понятие времени. Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Дата добавления: 2015-06-04