Оставившие свет веры

Слепые прозрели, потому что имели веру

За Ним следовали двое слепых

Итак, едва Господь отошел от этого места, за ним последовали двое слепцов. Но каким образом слепые могли узнать, что Господь проходит мимо, а также Его имя? Более того, они называли Его Сыном Давидовым и просили исцелить их. В рассказе о двух слепцах раскрывается смысл всего предыдущего прообразования. Указывается на то, что дочь начальника была из этих [людей], то есть была [дочерью] фарисеев и учеников Иоанна, которые перед этим сообща искушали Господа. Итак, им, пребывающим в неведении, закон открыл, у Кого они просили исцеления, указал на то, что их Спаситель телесно происходит из рода Давидова, и пролил свет в их души, ослепленные ветхим грехом, ибо без наставления они не признавали в Нем Христа. Господь показал им, что не вера должна быть следствием исцеления, но исцеление следствием веры (ведь слепые стали зрячими, потому что имели веру, а не тогда поверили, когда обрели зрение. Из этого ясно, что они верой заслужили исполнение их просьбы, а не обрели веру вследствие исполнения их просьбы). Если они поверят, Он обещает им зрение, но повелевает верующим хранить молчание, поскольку проповедь есть дело апостолов. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Аллегорически эти двое слепых изображают два народа, которых после смерти Соломона Ровоам, его сын, и Иеровоам, его раб, разделили на два царства. Понимать под этими двумя слепыми народ иудеев и народ язычников не получается. Ибо каким образом языческому народу до просвещения славить Христа, сына Давидова, не слышав ни закона, ни пророков? Поэтому правильным скорее будет приведенное выше понимание слепых как двух народов, которые могли узнать из закона или от пророков о Христе, сыне Давидовом. Оба они были слепы из-за неверия своего ума, потому что еще не могли видеть истинного света -предсказанного в законе и у пророков Единородного Сына Божия. Оставив свет веры и опустив покрывало закона, они удерживаются, как в некоей тьме слепоты, как говорит блаженный апостол: Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу; тогда это покрывало снимается (2 Кор.3:15-16). И еще: То же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом (2 Кор.3:14). Поэтому в том, что к этим слепым, как только они уверовали в Сына Божия, возвратилось зрение, показано, что, кто бы из этих двух народов ни пришел с верой к Сыну Божию ради спасения человеческого рода, тотчас избавившись от всякой слепоты заблуждения, познает истинный свет. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

9:28 Веруете ли?

Дата добавления: 2015-06-04