Примерные вопросы к промежуточному контролю

6. Основные категории, понятия и определения: семья, народ, государство, религия, и отношения между ними.

7. Исторический подход к изучению религиозно-социальных учений. Логика развития религиозных представлений в применении к социальным проблемам.

8. Православное учение о причинах социального неравенства и исторических формах его устранения.

9. Идеи социализма в древних обществах.

10. Вавилонская программа устроения человечества и проблемы глобализации.

11. Уничтожение институтов семьи, собственности и национальных государств в планах и в реальности.

12. Разделение человечества на народы как путь нейтрализации вавилонской программы.

13. Социализм древних цивилизаций:

14. Платон о государстве и законах. Совершенное государство Платона и идеи уничтожения семьи и частной собственности в Древней Греции.

15. Принципы социального равенства и справедливости в Ветхом Завете.

16. Социальная концепция манихейства и гностические учения.

17. Хилиастический социализм и эсхатологические ожидания.

18. Социальные теории эпохи Реформации.

19. Социальные учения Томаса Мора, Фурье, Сен-Симона и Кампанеллы.

20. Марксистская теория общественных формаций.

21. М. Вебер и В. Зомбарт о возникновении капитализма. Религиозный фактор капиталистических отношений.

22. Социальные теории как предмет и объект исследования. Метод изучения социальных теорий.

23. Периодизация апостасийного процесса в трудах иеромонаха Серафима (Роуза).

24. Характеристика либерального периода апостасии по Роузу.

25. Характеристика периода реализма апостасии по Роузу.

26. Характеристика виталистического периода апостасии по Роузу.

27. Учение Фрейда и его религиозное содержание. Социальные аспекты учения Фрейда.

28. Сопоставление категорий классического психоанализа и неофрейдизма с духовным опытом святых отцов. Современная психоаналитика с позиций православия.

29. Место психоанализа в современной психологии и педагогике.

30. Гносеология и антропология экзистенциализма.

31. Роль экзистенциализма в деформации общественного сознания.

32. Устремленность к небытию как форма нигилизма и Богоборчества.

33. Социальные последствия глобального экзистенциального изменения сознания.

34. Изменение отношения к знанию в протестантской философии прагматизма.

35. Причины и последствия гносеологического кризиса.

36. Социальные деформации как следствие прагматистского подхода к познанию.

37. Прагматизм в системе российского образования.

38. Диагнозы Гюнтера Рормозера: «Крах идеологий…», «Кризис правового государства», «Антропологический кризис современной эпохи».

39. Положение христианства в эпоху постмодернизма. Необходимость христианского просвещения.

40. Предчувствие надвигающейся катастрофы в современных религиозно-философских учениях – лейтмотив эпохи нигилизма.

41. Деформации дидактических принципов обучения как результат развития нигилистических и агностических положений атеистической гносеологической парадигмы.

42. Проникновение оккультных методик в систему образования на основе виталистических установок общественного сознания.

43. Новый человек в социальных концепциях движения Нью Эйдж.

44. Вальдорфская педагогика и дети «индиго» – симптомы генерации нигилистического человека.

45. Социальная концепция РПЦ о путях преодоления негативных тенденций общественного развития.

Дата добавления: 2015-06-04