Обличающие свидетельства в Церкви

Многие братья и сестры теряют терпение и ревнуют, по­скольку их часто тревожат предостережения и обличения, все время напоминающие им об их грехах. Верный Свидетель говорит: “Знаю твои дела”. Можно скрыть от людей мотивы своих намерений, свое неверие, подозрительность и зависть, но от Христа ничто не сокрыто. Верный Свидетель дает [257] совет: “Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и что­бы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у две­ри и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам” (Откр. 3:18—22).

Обличаемые Духом Божьим не вправе восставать против Его скромного орудия. Не ошибающийся смертный, но Сам Бог говорит им эти слова, чтобы спасти их от гибели. Те, кто с презрением отвергает предостережение, останутся в слепо­те и самообмане. Но принимающие его и ревностно отделяю­щиеся от грехов, чтобы обрести необходимые добродетели, откроют двери своих сердец, дабы Спаситель вошел и жил в них. Эти люди всегда будут находиться в совершенном согла­сии со свидетельством Духа Божьего.

Служителям, проповедующим истину для нашего време­ни, не следует пренебрегать торжественной вестью к лаодикийцам. Свидетельство верного Свидетеля — это весть не все­гда приятная. Господь не говорит служителям: вы почти пра­вы, вы незаслуженно понесли наказание и обличение, вас не­заслуженно обидели ненужной суровостью, вы невиновны в тех пороках и грехах, в которых вас обличают.

Верный Свидетель предупреждает, что когда вам кажется, будто вы процветаете и находитесь в прекрасном состоянии, на самом деле у вас нет ничего. Служители не вправе доволь­ствоваться изложением теории истины, им надо также пропо­ведовать на практические, жизненные темы. Им надо изучать практические уроки, которые Христос дал Своим ученикам, и применять их самым непосредственным образом к себе и к окружающим людям. Если Христос возвещает такое обличи­тельное свидетельство, значит ли это, что у Него уже не [258] осталось нежной любви к Своему народу? О, нет! Тот, Кто умер, чтобы искупить человека от смерти, любит Божественной лю­бовью и обличает как раз тех, кого любит. “Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю” (Откр. 3:19). Но многие не желают при­нимать весть, которую небо по своей милости посылает им. Они не выносят, когда им говорят об их пренебрежении дол­гом, о пороках, себялюбии, гордости и любви к миру.

Мне было показано, что Бог возложил на меня и на моего мужа особую работу: возвещать прямое свидетельство Его народу, взывать громко, не сдерживаясь, указать народу на его беззакония и дому Израилеву — на грехи его. Но есть люди, не желающие принимать весть обличения, они простирают руки, чтобы оградить тех, кого Бог обличает и исправляет, они все время соболезнуют тем, кому Бог хочет дать прочувство­вать их подлинную нищету.

Слово Господа, реченное через Его рабов, многими при­нимается с сомнениями и страхами. Они откладывают послу­шание данным обличениям и предостережениям до тех пор, пока со свидетельств не будут сняты все вопросы и всякая тень неопределенности. Неверие требует абсолютного знания и никогда не подчинится свидетельству, которое Богу угодно было дать. Он требует от Своего народа веру, основанную на убедительных свидетельствах, но не на абсолютном знании. Последователи Христа, принимающие свет, посылаемый Бо­гом, должны повиноваться голосу Божьему, обращающемуся к ним, даже если вокруг раздается много других, противоре­чащих голосов. Чтобы различить голос Божий, надо иметь проницательность.

Люди, не желающие действовать, когда Господь призыва­ет их, но ожидающие более убедительных доказательств и более благоприятных возможностей, будут ходить во тьме, ибо свет удалится от них. Если сегодня свидетельство отвергает­ся, завтра оно может уже не повториться.

Люди искушают себя, глядя на нашу работу и подвергая ее сомнениям. Некоторые единоверцы, искушаемые лукавым, приписывают трудности и недоумение, испытываемые наро­дом Божьим, нашим обличающим свидетельствам. Им кажет­ся, что вся проблема заключена именно в тех, кто возвещает весть предостережения, кто указывает на грехи людей и исправляет [259] их ошибки. Многие люди обмануты врагом душ. Им кажется, что труды брата и сестры Уайт были бы вполне при­емлемы, если бы они не осуждали постоянно неправду и не обличали грех. Мне было показано, что Бог возложил на нас эту работу, и когда нам мешают встречаться с Его народом, возвещать наше свидетельство и противодействовать злым подозрениям и ревности непосвященных, сатана тут же напа­дает на людей со своими искушениями. Те, кто всегда стоял на стороне колеблющихся и неверующих, считают себя впра­ве делиться своими сомнениями и внушать собратьям свое неверие. Некоторые братья и сестры ханжески, с видимым благочестием и добросовестностью, очень осторожно выска­зывают свои сомнения, но они в десять раз сильнее укрепля­ют грешников в их грехе и ослабляют наше влияние и дове­рие детей Божьих к нашей работе, чем те, кто свои сомнения высказывают более открыто. Я видела, что эти бедные души обмануты сатаной. Они льстят себе, будто у них все в поряд­ке, будто Бог благоволит к ним и они имеют острое духовное зрение, тогда как на самом деле эти люди нищи, слепы и жал­ки. Уверяя себя, что проявляют ревность о Боге, они делают работу дьявола.

Некоторые братья и сестры не желают принимать свиде­тельство, которое Бог поручил нам возвещать, так как льстят себе мыслью, что мы, возможно, обмануты, а они правы. Они считают, что до народа Божьего не надо доводить суровые обличения, потому что с ним Бог. Эти искушаемые люди, ко­торые всегда противились добросовестному обличению гре­ха, готовы воскликнуть: говорите нам лестное, предсказывайте приятное. Как эти люди относятся к вести верного Свидетеля к лаодикийцам? Здесь не может быть никаких кривотолков. Рабы Божьи обязаны возвещать эту весть теплой церкви. Она должна поколебать у детей Божьих ложное ощущение безо­пасности и указать им, в каком опасном заблуждении они на­ходятся по поводу своего истинного положения перед Богом. Если это свидетельство будет принято, оно пробудит наш на­род к решительным действиям и приведет к смирению и ис­поведанию грехов. Верный Свидетель говорит: “Знаю твои дела: ты ни холоден, ни горяч”. И добавляет: “Кого Я люблю, [260] тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся” (Откр. 3:19). Затем дается обетование: “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его” (Откр. 3:20, 21).

Дети Божьи должны осознать свои пороки, пробудиться к ревностному покаянию и к удалению грехов, которые уже привели их к столь плачевному состоянию духовной нищеты, слепоты, наготы и страшного самообмана. Мне было показа­но, что обличительные свидетельства нужны церкви. Только они соответствуют вести Господа к лаодикийцам. Пороки и неправду надо обличать, грех надо называть грехом, и безза­конию надо давать своевременный и решительный отпор, что­бы оно было изгнано из нашей среды.

Дата добавления: 2015-06-04