Ораторское искусство

Некоторые наши самые талантливые служители причиня­ют себе большой ущерб неправильной манерой речи. Когда они внушают людям, что их долг — соблюдать нравственный Закон Божий, им не следует самим нарушать законы жизни и здоровья, также данные Богом. Служителям надо стоять пря­мо и говорить медленно, твердо и отчетливо, глубоко вдыхая воздух в начале каждого предложения, и произносить слова, используя мышцы живота. Если они будут соблюдать это про­стое правило и уделять внимание законам здоровья во всех других аспектах, то смогут сохранять свои способности и дол­голетие намного дольше, чем люди других профессий.

Объем грудной клетки увеличится, и, развивая у себя куль­туру речи, проповедник почти никогда не охрипнет и не поте­ряет голос, даже если будет много говорить. Вместо того что­бы зарабатывать чахотку от продолжительных речей, наши служители могут благодаря тренировке преодолеть всякую склонность к этой болезни. Я бы сказала своим собратьям по служению: если вы не приучите себя говорить в соответствии с законами природы, вы принесете в жертву свою жизнь, и многие люди будут оплакивать потерю “этих мучеников, сго­ревших на Божьем поприще”, тогда как фактически, развивая у себя вредные привычки, вы поступаете крайне несправед­ливо по отношению к себе и к истине, которую вы представ­ляете; вы лишаете Бога и весь мир тех услуг, которые вы мог­ли бы оказать. Бог хотел бы, чтобы вы жили, но вы совершае­те медленное самоубийство.

Манера, в которой излагается истина, зачастую предопре­деляет ее принятие или отвержение. Всем, кто трудится в ве­ликом деле реформы, нужно учиться тому, как стать [405] успешными тружениками, чтобы сделать максимум полезного и доб­рого и своим несовершенством не лишить истину ее силы.

Служителям и учителям следует совершенствовать дикцию, понятно и отчетливо произносить каждое слово. У людей, го­ворящих слишком быстро, садится горло; говорящие так, как будто у них во рту каша, и проповедующие неестественно вы­соким голосом вскоре хрипнут, и их слова наполовину утрачи­вают ту силу и убедительность, которую могли бы иметь, если бы произносились медленно, отчетливо и не так громко. У слу­шателей пробуждается сочувствие к говорящему, поскольку они понимают, что служитель чрезмерно напрягает голосовые связ­ки, и они опасаются, как бы ему не стало плохо. Если человек впадает в экстаз и начинает неистово жестикулировать, это во­все не доказывает, что он ревнует о Боге. “Телесное упражне­ние, — говорит апостол, — мало полезно” (2 Тим. 4:8).

Спасителю мира угодно, чтобы Его соработники представ­ляли людям Его, и чем ближе человек к Богу, тем безупречнее будут его манера речи, осанка, поведение и жесты. Наш Обра­зец Иисус Христос никогда не был грубым и неотесанным. Он был представителем неба, и Его последователи должны уподобляться Ему.

Некоторые рассуждают, что Господь посредством Своего Духа даст человеку все необходимые качества, чтобы пропо­ведовать так, как Ему угодно; но Господь не собирается де­лать за человека то, что Он поручил ему. Он наделил нас си­лой логического мышления, а также возможностями разви­вать свой интеллект и вырабатывать приятные манеры. И толь­ко после того, как мы сделаем все, что в наших силах, и наи­лучшим образом используем доступные нам преимущества, мы можем искренне молиться к Богу о том, чтобы Он Своим Духом сделал то, что мы сами для себя сделать не сможем. И мы всегда обретем в нашем Спасителе силу и успех.

Дата добавления: 2015-06-04