Памяти протоиерея Александра Меня

И мировой исторический процесс.

Православное Царство

КНИГА XLII

28 января 2011года.

посвящается…

Дело, есть молитва ставшая

поступком…

ВВЕДЕНИЕ.

России как воздух необходимы новые идеи, образы и понятия, являющиеся основой нового смысла существования великой страны. Процессы депопуляции и деморализации народа должны смениться, процессами создания основ нового народа и нового, воистину великого своей глубиной и всеохватностью языка. Когда добромыслие, любощедрие и добрословие станут обычным, повседневным явлением, а соборное соработничество, станет единственным условием возрождения культуры бытия великого народа, великой страны. Ибо соборное соработничество есть единственное условие построения нетварного Ковчега Спасения в России имя, которому Православное Царство. В России родится не только воистину великая культура, великая во всех смыслах, но и великий системообразующий язык. Язык живого слова, обосновывающего главный принцип существования народа Государства Российского, умещающийся в словах – любощедрие и добродействие.

Ибо единственным движущим мотивом к созданию нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах страждущих, является любовь.

О знамении последних времен.

Величайшим знамением ХХ1 века и всего третьего тысячелетия от Рождества Христова, является создание Православного Царства в России. Как некогда подобным знамением для всех человеков земли было явление Христа Спасителя, бывшего человеком, но вместе с тем и Богом.

Наступили великие предвечные времена, величие которых обусловлено, величием выбора, стоящего перед человечеством. По какому пути пойти, либо начать строить Ковчег Спасения в сердце своем, либо погибнуть в пучине небытия. Ибо великий жертвенник всех народов уже построен.

Эта книга, является инструментом создания нового мировоззрения, всеми теми, кто пойдет по этому пути. Потому как христианство должно получить новый импульс своего развития. Для чего как воздух необходимо новое великое знамение, в виде Православного Царства в России. Знамение для всех страждущих Правды Божией, являющейся Истиной для всех человеков земли без малейшего исключения. Где сии страждущие ждут Откровения Небесного, но не будет им Откровения, кроме построения Царства Православного. Суд Божий грядет для всех без малейшего исключения, независимо от религиозной, национальной и государственной принадлежности. И потому все то, что будет происходить в мире как в ХХ1 веке, так и в последующих веках, является системной подготовкой человечества к великому Суду Божиему. Где Православному Царству уготована великая миссия, быть подножием Престола Божия. Впоследствии же необходимо будет создать тело всемирного Царства Церкви всех живых и великую религию покаяния. О чем уже неоднократно упоминалось в предыдущих частях сей необычной книги. При этом к восприятию грядущих знамений будут готовы только те, кто сможет вместить в сердце своем меру полноты Божественной Истины, по великой ВЕРЕ своей. Пусть на момент создания этой книги многим может показаться, что она преждевременна. Но это не так, Иисус Христос пришел в мир сей к иудеям уже много сотен лет ожидавшим мессию, чей приход был предсказан еще ветхозаветными пророками Исайей и Иеремией. Но не был ими воспринят, только потому, что они уже давно жили лишь внешней жизнью, почитая закон, данный Моисеем, ради него самого. Когда закон сей стал почитаться выше Истины Божией…

Человеки должны исполнять самый главный внешний закон, закон нравственности, исполнять в делах и поступках своих. Но, не имея меры полноты Истины Христовой, сделать этого нельзя. Потому как внутренний закон, есть самый главный закон, человеческой жизни, формирующий его мировоззрение. Которое может быть либо нравственным, либо безнравственным, ибо мировоззрение определяет бытие человеков, творимое ими в делах и поступках своих. Синайский закон, переданный Моисею, сформировал у еврейского народа новое мировоззрение, ставшее в последствии, нетварным сосудом, хранителем Божественной Истины. Суть которой сводилась к тому, что Бог ОТЕЦ един для всех и человеку предстает в виде Святой нераздельной Троицы Бога ОТЦА, Бога Сына и Бога Святого Духа. Сутью же сего нераздельного Бога, является всепоглощающая Любовь. При этом любовь Бога всеобъемлюща и всепоглощающа. МЫ же со страниц сей необычной книги, говорим о том, что сия Троица, есть великая Ипостась Бога ОТЦА, СОЗДАТЕЛЯ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ. Когда создание Православного Царства, а затем и Царства Церкви всех живых, есть знамения, предваряющие собой как скорый Суд Божий, так и то, что последует после него. Когда наступит утро нового воистину великого, восьмого дня творения, который по земным меркам будет длиться вечно…

Плотский человек слаб и потому самостоятельно, без внешней помощи предварить деяниями своими, неумолимое приближение Суда Божия, не может. Где сия необычная книга, есть помощь ему в этом. При этом речь здесь идет не просто об отдельно взятом человеке, а о большом евхаристическом Человеке, в котором заключено всё ныне живущее человечество. Ибо человек сей есть единственный наследник своих ветхозаветных прародителей в лице Адама и Евы. Поэтому уже к началу ХХ1 века в мире человеков будет преобладать мировоззрение, в котором всё человечество будет восприниматься как единый большой Человек. Представляющий из себя единую и неразделимую семью народов, заключенную в границы различных государств. Которые подобно различным внутренним органам будут выполнять строго определенные функции.

Религиозное самосознание, как основа самоидентификации народа.

Народ только тогда является таковым, когда основная масса его скреплена в единое и неделимое целое общим для всех, цельным самосознанием. Являющимся основой внутренней культуры, проявляющей себя в делах и поступках её носителей. Где сие внешнее проявление внутренней культуры, сформированной религиозным самосознанием, называется мировоззрением народа, что есть инструмент для создания внешней среды обитания (строительство храмов, школ, городов, поселков и т.д.).

Религиозное самосознание – есть постоянная величина, не подверженная никаким внешним влияниям. Мировоззренческие же установки всегда являются мощным мотиватором к совершению дел и поступков. Здесь прослеживается теснейшая скрытая взаимосвязь, между самосознанием и мировоззрением. Где самосознание первично, а мировоззрение вторично. Когда религия выступает в качестве инструмента создания цельной внутренней сферы жизни духа человеческого в плотском теле. При этом религия есть свод неуклонных к исполнению правил, которые, не имея ВЕРЫ, исполнить нельзя. Правил, исполнение которых, формирует не только самосознание человеков, но и по типу обратной связи их мировоззрение, проявляющее себя во внешних делах. Где ВЕРА способствует единству человеческой воли, ума и чувства, формируя стойкую системную взаимосвязь между самосознанием, как формой существования внутреннего мира, состоящего из единства воли, ума и чувства с внешним миром, человеческого мировоззрения, проявляющим себя в делах и поступках, что есть единство цели, стремления и человеческой воли, всецело подчиненной творящей Воле Бога ОТЦА. Народ же есть ипостась первочеловеков в лице Адама и Евы. Каждый народ выполняет свою важную миссию в теле большого евхаристического человека, что есть всё земное человечество в целом. Поэтому чем больше таких народов, тем больше функций и сложнее внутренняя структура большого евхаристического человека. Что дает ответ на другой попутный вопрос: «Почему в мире так много различных народов, говорящих на разных языках и исповедующих различную культуру?».

Да потому, что чем больше народов и соответственно различных культур, тем сложней, а значит жизнеспособней структура организма большого евхаристического человека. Когда при таком разнообразии народов, возникает необходимость в национальной самоидентификации, по сути, являющейся разновидностью мировоззренческой самоидентификации. Самосознание и мировоззрение может формироваться только на религиозной основе. Религия же без ВЕРЫ, что есть состояние единения с Волей Бога ОТЦА, есть пустое обрядоверие, есть медь звенящая, ибо является основой для лицемерия. Вот почему, если меняются основы ВЕРЫ, меняется и народ. Где самым наглядным подтверждением этому является трагедия ромеев, некогда составлявших ядро народов населявших Византийскую Империю, и когда в 1274 году, отцы православной Церкви заключили унию с римским папским престолом, разрушение религиозного самосознания ромеев, как государствообразующего народа, приняло необратимый характер. При этом бывшие ромеи и их потомки, стали ассоциировать себя не с православной религиозной культурой, а с языческой культурой древних греков. Что стало причиной непримиримой вражды между новоявленными греками и другими народами. При этом, однажды появившись, национальный вопрос, очень быстро перерос в национальную проблему, ставшую одной из наиглавнейших причин разрушения и гибели тысячелетней Византийской Империи. Поэтому вопрос формирования религиозного самосознания как основы самоидентификации народа, является для государства, самым главным. Потому как религиозное самосознание и мировоззрение народа, являются наиглавнейшим предметом государственной безопасности. Вот почему, если вы хотите уничтожить, то или иное государство, измените, основы самосознания, измените, элементы культуры, снимите нравственные ограничения. И тогда очень быстро, государство, лишившись своего рабочего тела, разрушится, и падет само собой. Для этого не надо прибегать к использованию многочисленных армий и силы оружия, достаточно изменить самосознание, как основу самоидентификации и по типу обратной связи мировоззрение народа. Тогда народ этот уже не будет идентифицировать себя с этим государством. Начнется вырождение и как следствие, разрушение всех институтов власти этого государства.

Что такое мысль?

Мысль есть инструмент творения судьбы человека в руках Бога ОТЦА, поэтому к физиологии мозга не имеет никакого отношения. Мысль – это пророчества человеческой души, не знающей тлена и физической смерти плоти. Мысль, как и слово, и дело есть единый с ним инструмент творения анналов мира сего. При помощи мысли Бог ОТЕЦ создает ситуации для человека, ограничивающие в определенных пределах, его волю. В последующем, когда будет создана наука о душе, будет создана и физиология мысли, ведь мысль материальна. Ибо является нитью, соединяющей мир человека и Мир Бога. Воля Бога воплощена в мысль человека, поэтому воля человека, управляется Волею Бога, как бы изнутри. Человеку дана свободная воля, для того чтобы он сам выбирал кто он и с кем он. Но после изгнания Адама и Евы из Рая, Бог ОТЕЦ создал универсальный механизм, ограничивающий свободную волю человека по принципу обратной вязи. Если человек ставит перед собой большие и значимые цели, Бог ОТЕЦ помогает ему их достичь, если человек с головой погружается в рутину повседневных будней, у него сразу начинаются проблемы адекватности. Когда человек частично или полностью теряет адекватность и соответствие смысловой канве собственной жизни…

Если человек служит золотому тельцу, то лишает себя прямой поддержки Бога ОТЦА. Но даже и в этом случае Бог не оставляет человека без своего попечения. Где попечение это заключено в форму глобального ситуационного контроля. Когда Бог ОТЕЦ создает руками самих человеков такие жизненные ситуации, при которых его дальнейшее существование в рамках служения золотому тельцу, становится невозможным. Мысль человеческая, есть материальная связь между прошлым, настоящим и будущим, что происходит только тогда, когда у человека есть большая и значимая цель. Наподобие той, которую имели первые апостолы Христовы. А имели они великую цель построения в сердцах и душах страждущих мира сего Церкви Христовой, внешне олицетворявшую собой великую общность тех, кто объединен единой ВЕРОЙ и одной судьбой. ВЕРОЙ в благую весть о жизни вечной, путь к которой указал воскресением и вознесением своим Спаситель мира сего Сын Бога ОТЦА Иисус Христос…

Где ВЕРА подобного масштаба и глубины дается человекам в награду за его подвиг покаянного первенства смиренного служения Богу ОТЦУ и друг другу. При этом ВЕРА делает мысль человеческую цельной и возвышенной, полностью подчиняя её Воле Бога ОТЦА. Поэтому исследовать мысль как предмет изучения с позиций вульгарной логики твердого тела невозможно. Потому как мысль не является продуктом жизнедеятельности головного мозга, а является продуктом жизнедеятельности человеческой души.

Дата добавления: 2015-06-30