Глас первый

Формы догматиков большего Знаменного распева.

Формы русского церковного пения.

А. Никольский.

В мелодии догматика — 20 строк; из них мелодически-самостоятельных всего только 9. Эти последние — суть так называемые «попевки» гласовые, т. е. строки, составляющие подлин­ное содержание данной мелодии, и вместе с тем характеризующие собою известный глас и в нем только употребляющиеся.

Приступая к описанию формы данной мелодии, разберем сначала самый текст догматика. Это необходимо потому, что в церковном пении текст, как нечто неотделимое от музыки, оказывает весьма сильное влияние на форму песнопения.

Текст догматика имеет следующее построение.

В первой части его содержится призыв верующих «воспеть» Mapию Деву:

Bcемирную славу,

От человек прозябшую,

И Владыку рождшую,

Небесную дверь

Воспоим Mapию Деву —

Безплотных песнь

И верных удобрение!..

Далее излагаются те основания, которые побуждают нас к воспеванию Пречистой Богородицы:

Сия бо явися

Небо и храм Божества;

Сия преграждение

Вражды разрушивши,

Мир введе

И царствие отверзе,

Сию убо имуще

Веры утверждение,

Поборника имамы

Из нея рождшагося Господа.

Наконец, делается горячий призыв:

Дерзайте убо,

Дерзайте, людие Божии!!

Ибо Той победит враги,

Яко всесилен.

Таким образом песнопение должно в соответствии тексту, иметь так же трехстрочное построение.

Такова-ли форма песнопения, покажет анализ его. Первая часть текста изложена в мелодии догматика 6-ю строками, причем заключением этого отдела служить комбинация из 4-ой и 5-ой попевок, которая — как увидим далее — является очень важным фактором в установлении формы целого.

1-я стр. Всемирную славу

2-я» Отчеловек прозябшую

3-я» И Владыку рождшую

4-я» Небесную дверь воспоим Марию Деву,

5-я» Безплотных песнь

6-я» = 4. И верных удобрение

Вторая часть текста в музыкальном изложении распалась на два подотдела, следующим образом:

а) 7-я стр. (6 попевка) Сиябо явися

8-я» (7) Небо и храм Божества;

9-я» = 1 попевка Сия преграждение

10-я» = 2» Вражды разрушивши,

11-я» = 5» Мир введе

12-я» = 4» И царства отверзе.

б) 13-я стр. = 7-й (6) Сия убо имуще

14-я» = 8-й (7) Bеры утверждение,

15-я» = 5-й Поборника имамы

16-я» = 4-й Из Нея рождшагося Господа

Начало средней части догматика отмечено появлением новых попевок, 6-ой и 7-ой. А каждый подотдел этой части заканчивается той же комбинацией 5 и 4-ой попевок, о которой выше было сделано указание. Совершенно очевидно, что этой комбинации намеренно и сознательно придано значение «рубежа», разграничивающим отдельные части общей мелодии, одну от другой.

По содержанию своему средняя часть мелодии заключает в себе попевки первой части, с добавлением новых двух — 6-й и 7-ой попевок, начинающих собою эту часть Замечательно, что обе они в дальнейшем изложении опять встречаются, как начало следующего подотдела мелодии. Это обстоятельство на­водить на мысль, что вообще появление новых попевок означает начало новой же части песнопения. Эта догадка подтвер­ждается и в дальнейшем.

Заключение догматика, состоящее из 4-х строка, содержит в себе две попевки, еще не появлявшихся — 8-ю и 9-ю, а также и известную уже комбинацию из 5 и 4 попевок., в качестве каданса.

17-я стр. = 8-й попевки Дерзайте, убо

18-я» = 9-й» Дерзайте, людие Божии

19-я» = 5» Ибо Той победит враги,

20-я» = 4» Яко всесилен.

Итак, схематически полная форма догматика такова:

Дата добавления: 2015-06-30