Термины Федорова. — 544

Третья антиномия чистого разума, по Канту, касается вопроса о свободе и необходимости. Тезис: «Для объяснения явлений необходимо еще допустить свободную причинность». Антитезис: «Пет никакой свободы, все совершается в миро только по законам природы». — 536.

Этим вопросом Федоров по-своему резюмирует подход к поведению человека, выразившийся прежде всего в рабого Канта «Антропология с прагматической точки зрения» (178Ь), в которой на ряде конкретных примеров (скажем, о «хорошем обеде в хорошем обществе») немецкий философ пропагандирует разумную умеренность. — 536.

Джон Стюарт Милль (1806—1873) —английский философ­позитивист, продолжатель линии субъективного идеализма и агностицизма, в этике — утилитарист бентамовского типа. Испы­тал сильное влияние О. Конта. — 533.

Неточное переложение двух стихов из «Послания ап. Пав­ла к римлянам» (8, 19, 22). — 533.

Стокую по отношению к большинству аристократическую мо­раль «сверхчеловека». — 530.2«Кенигеберский путь», т. е. кантовский, или, для Федо­рова, отвлеченно-философский. — 533.

⁷ Тезис четвертой антиномии: «К миру принадлежит или как часть его, или как его причина безусловно необходимая сущность» (иначе говоря, бог). Антитезис: «Нигде нет никакой абсолютно необходимой сущности в мире, ни вне мира — Kaie его причины». Кант разрешает антиномию, относя тезис и ан­титезис к различным областям: тезис действителен в царство вещей самих по себе, антитезис — в мире природных явлений, подчиненном необходимости. — 537.

⁸ Первая антиномия Канта касается мира в целом. Тезис ее гласит: «Мир имеет начало во времени и ограничен в прост­ранстве», антитезис: «Мир не имеет начала во времени и гра­ниц в пространстве; он бесконечен и во времени и в простран­стве». Вывод Канта о том, что и тезис, и антитезис неверны, основан на его представлении о пространстве и времени Kaie об априорных формах чувственности, пепрнложимых к миру в целом как ноумену. — 540.

⁹ Вторая антиномия Канта заключается в утверждении, что «всякая сложная субстанция состоит из простых частей» (тезис) и, напротив, что «ни одна сложная вещь в мире но состоит из простых частей» (антитезис). — 540.

¹⁰ «Третий разум», эстетический, по Канту, рефлектирую­щая способность суждения, основным предметом приложения которой являются произведения искусства. — 541.

^п «Трансцендентальная аналитика» — первая часть «Транс­цендентальной логики» Канта, исследующая априорные фор­мы рассудочного мышления; в следующей за пей «Трансцен­дентальной диалектике», второй части «Трансцендентальной ло­гики», рассматриваются априорные идеи чистого разума. — 544.

Дата добавления: 2015-07-02