Эстетические и философские фрагменты

ЖУРНАЛИСТИКА, ЧТО ОНА ЕСТЬ И ЧЕМ ДОЛЖНА БЫТЬ

Новой фантазией на старую тему был назван роман Бел­лами в сб. «В поисках лучшего будущего» (2 изд., СПб., 1908). — 620.

Федоров цитирует в своем переводе издание трактата Гронленда на английском языке «The Cooperative commonwealth in its outlines» (1884). — 618.

См. выше прим. 5 к статье «Что такое добро?». — 617.

Тексту издания 1891 г. предпослана иллюстрация, изоб­ражающая гипнотизера, производящего пассы над лежащим героем. — 617.

Имеется в виду забвение жителями 2000 года того факта, что на перегной для их «гармонии» пошли неисчислимые про­шедшие поколения. — 616.

616.

Основным стимулом для работы в промышленной армии является общественная слава, почет, продвижение по иерар­хическим ступеням армии. — 616.

⁷ См. разговор героя с его «воскресителем» — доктором на с. 194: «У нас теперь нет тюрем. Все случаи атавизма лечатся ь госпиталях». Федорова возмутило приложение к преступным действиям слова «атавизм», означающего «проявление в эле­ментарной степени какой-нибудь черты далекого предка». —

¹¹Имеется в виду сон героя, в котором он опять очутился в XIX столетии. Перед ним предстает зрелище «гнойной массы человеческого несчастья», толп бедняков, голос которых звучит отовсюду: «Что ты сделал с твоим братом, Авель?» (с. 306). Так миф об убийстве Каином Авеля радикально перетолковы­вается Беллами: Авель — представитель богатого класса, Ка­ин — бедного; Авель — счастливый обладатель наследства, ко­торый, лишив брата средств к существованию, тем самым — остается додумать читателю — вынудит в свое время Каина убить своего брата как узурпатора. Представляя миф о первом убийстве, первом зле как метафору социального неравенства, Беллами, по мысли Федорова, не понимает всей глубины не­братства, заключающегося в природном законе вытеснения, не видит подлинного истока зла, заключающегося в лишении жиз­ни, в смерти. — 618.

Новой в истории утопической мысли является поставлен­ная Федоровым задача всеобщего, повсеместного изучения при­чин «неродственности», «небратства». Познание бесчисленных конкретных проявлений «неродственности» как этап на пути к ее преодолению должно стать, по Федорову, делом буквальпо всех, в том числе задачей газет и журналов.

Рукописное наследие включает большое количество от­дельных фрагментов философского и эстетического содержания, уточняющих и развивающих основные мысли Федорова. Здесь публикуются некоторые из них. Все они, как правило, относятся к последним годам жизни Федорова (начало 1900-х гг.). Нумерация фрагментов и писем принадлежит со­ставителю.

ι

¹Эстетический кризис в конце XIX —начале XX в., свя­занный, по мысли Федорова, с осознанием «недостаточности» искусства, с потребностью спасения» самой жизни, выразился в различных явлениях — от толстовской критики искусства до более поздних концепции теургического творчества у симво­листов. — 623.

Дата добавления: 2015-07-02