Признак 4-го порядка

Он один-единственный, полученный пересечением всех юнговских признаков в 4-хмерном пространстве соционики.

«Хотя признак выявлен достаточно давно, о его проявлениях в характере и поведении человека пока можно сказать очень немногое. О квестимах уже с самого начала было известно, что эти люди, говорят преимущественно в вопросительных интонациях и как бы менее категорично, чем деклатимы. Квестим всегда, в какой-то мере, спрашивает, как бы стараясь не навязывать своё мнение… У квестима в глазах вопросительный знак, у деклатима, склонного к декларированию, утверждению различных истин — восклицательный» [3].

Действительно, есть такие качества у людей, но почему они должно иметь соционическую природу? Или принцип здесь схоластический: всё, что существует, должно быть описано в Библии, если нет – значит это ересь? Но соционика, к счастью, не описывает пока ещё многих вещей. Хотя, похоже, не за горами типирование планет, водолазных костюмов, подсвечников, канцелярских кнопок, древесно-стружечных плит… Впрочем, это уже совсем другая напасть соционики.

Вернёмся к нашим квестимам/деклатимам.

«Об этих двух группах людей известно ещё одно. У квестимов — склонность «вещать на месте». Они не то что не заботятся о слушателе, в них живёт уверенность, что если он решил что-то сказать, то близкие явятся к нему, как только услышат начало этого вещания… Деклатимы в этом отношении представляют собой нечто совершенно иное. Они, прежде чем начать говорить, находят слушателя, а когда слышат, что в другой комнате начали разговаривать, идут посмотреть, что там происходит» [3]

…а там, надо думать, сидит квестим и разговаривает со стенкой.

«Можно ещё добавить, что квестимов вдохновляют и растормаживают восклицательные знаки и категорический тон деклатима, а деклатимов — вопросительные, требующие помощи и располагающие к совету интонации квестима» [3].

Ясно: на все вопросы, которые появляются в голове у ИЛЭ, ответы даст СЭИ… Но мы сами, будучи по этому определению квестимами, можем не согласиться. И вот почему. Квестимы предрасположены к дискуссии. Если у них есть много вопросов, но это не означает, что, выслушав тираду деклатима, эти вопросы отпадут. Скорее всего, то, что может сказать деклатим – всего лишь одна из версий, которая уже сидит в голове у квестима (Здесь речь идёт не о тех, кому согласно соционике полагается быть деклатимами, а о деклатимах «по жизни»). Поэтому уверенные интонации деклатима в спорном для квестима вопросе укажут квестиму лишь на ограниченность деклатима.

Можно также привести ряд исторических примеров явных квестимов, которым «полагалось» бы быть деклатимами: Сократ (ИЛИ), И.Бродский (ИЛИ), М.Лермонтов (ИЛИ), а также ряд «деклатимов по жизни», которые незаконно избежали квестимности: Л.Толстой (по мнению разных авторов – СЭЭ или ЭИЭ, но в любом случае «квестим»), В.Жириновский (ЭИЭ), Горбачёв (СЭЭ). Более того, пример с Сократом – просто кричащий: ведь известная «сократовская» манера ведения диалога как раз и состоит в постоянном задавании вопросов, чтобы собеседник сам подошел к нужной истине.

Дата добавления: 2015-06-27