Сердечное знаниеХриста

Потребность страдания.

Полярность русского человека. Грех, покаяние и спасение.

Прежде всего, забвение всякой мерки во всем (и, заметьте, почти всегда временное и преходящее, являющееся как бы всегда каким-то наваждением)... Потребность хватить через край, потребность в замирающем ощущении, дойдя до пропасти, свеситься в нее на половину, заглянуть с самую бездну и — в частных случаях, но весьма нередких, — броситься в нее, как ошалелому, вниз голо­вой... Потребность отрицания в человеке, иногда самом не отри­цающем и благоговеющем, отрицания всего, самой главной свя­тыни сердца своего, самого полного идеала своего, всей народной святыни во всей полноте, перед которой сейчас лишь благоговел и которая вдруг как будто стала ему невыносимым каким-то бреме­нем... Особенно поражает та торопливость, стремительность, с ко­торой русский человек спешит иногда заявить себя в хорошем или в поганом... Но зато с такою же силою, с такою же стремительно­стью, с такою же жаждою самосохранения и покаяния, русский человек, равно как и весь народ, и спасает сам себя, и обыкно­венно, когда дойдет до последней черты, т. е. когда итти уже боль­ше некуда. Но особенно характерно то, что обратный толчок, толчок восстановления и самоспасения, всегда бывает серьезнее прежнего порыва, — отрицания и саморазрушения... То есть, то всегда бы­вает на счету как бы мелкого малодушия, тогда как в восстановле­ние свое русский человек уходит с самым огромным и серьезным усилием, а на отрицательное прежнее движение свое смотрит с презрением к самому себе.

Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа — есть потребность страдания, всегдашнего и не­утолимого, везде и во всем. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю не от внешних только несчастий и бедствий, а бьет ключей из самого сердца народного. У русского народа даже в счастьи непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него не полно. Никогда, даже в самые торжественные минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и относит славу свою к милости Господа...

Говорят, русский народ плохо знает Евангелие, не знает основ­ных правил веры. Конечно, так, но Христа он знает и носит Его в своем сердце искони. В этом нет никакого сомнения. Как воз­можно истинное представление о Христе без учения о вере? Это другой вопрос. Но сердечное знание Христа и истинное представление о Нем существует вполне. Оно передается из поколения в поколение и слилось с сердцами людей. Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ Его по-своему, то есть до страдания.

Названием же православного, то есть истиннее всех исповедывающего Христа, он гордится больше всего.

(За 1873 г. «Влас». Том I, стр. 259-263).

Дата добавления: 2015-06-28