Всечеловечество Пушкина

Смирись, гордый человек.

Пушкин — пророческое явление.

РЕЧЬ О ПУШКИНЕ

Характеристика Жорж Занд: исповедница Христова.

Жорж Занд была, может быть, одною из самых полных исповед­ниц Христовых, сама не зная о том. Она основывала свой социа­лизм, свои убеждения, надежды и идеалы на нравственном чувстве человека, на духовной жажде человечества, на стремлении его к совершенству и чистоте, а не на муравьиной необходимости. Она верила в личность человеческую безусловно (даже до бессмертия ее), возвышала и раздвигала представление о ней всю жизнь свою — в каждом своем произведении, и тем самым совпадала и мыслию, и чувством своим с одной из самых основных идей христианства, то-есть с признанием человеческой личности и свободы ее (а, стало быть, и ее ответственности).

(За 1876 г. Июнь. «Несколько слов о Жорж Занд. Т. II, стр. 272).

Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и про­роческое. Да, з появлении его заключается для всех нас, русских, нечто бесспорно пророческое. Пушкин как раз приходит в самом начале правильного самосознания нашего, едва лишь начавшегося и зародившегося в обществе нашем после целого столетия с Пет­ровской реформы, и появление его сильно способствует освеще­нию темной дороги нашей новым направляющим светом. В этом-то смысле Пушкин есть пророчество и указание...

...Подсказывается русское решение вопроса, «проклятого во­проса», по народной вере и правде: «Смирись, гордый человек и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек и прежде всего потрудись на народной ниве», — вот это решение по народной правде и народному разуму. «Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя в себе, овладей собой, — и узришь правду. Не в вещах эта правда, не вне тебя и не за морем где-нибудь, а прежде всего в твоем собственном труде над собою. Победишь себя, усмиришь себя, — и станешь свободен, как никогда и не воображал себе, и начнешь великое дело, и других свободными сделаешь, и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя, и пой­мешь, наконец, народ свой и святую правду его».

...Не было поэта с такою всемирною отзывчивостью, как Пушкин, и не в одной только отзывчивости тут дело, а в изумляющей глу­бине ее, в перевоплощении своего духа в дух чужих народов, пе­ревоплощении почти совершенном, а потому и чудесном, что нигде и ни в каком поэте целого мира такого явления не повторилось. Это только у Пушкина, и в этом смысле, повторяю, он явление не­виданное и неслыханное, а по-нашему — и пророческое, ибо... ибо тут-то и выразилась наиболее его национальная русская сила, выразилась именно народность его поэзии, народность в дальнейшем, своем развитии, народность нашего будущего, таящаяся уже в на­стоящем, и выразилась пророчески. Ибо что такое сила духа рус­ской народности, как не стремление ее, в конечных целях своих, ко всемирности и ко всечеловечности? Став вполне народным по­этом, Пушкин тотчас же, как только прикоснулся к силе народной, так уже и предчувствует великое грядущее назначение этой силы. Тут он угадчик, тут он пророк.

Дата добавления: 2015-06-28