Танные на узкий круг образованных читателей. В дальнейшем,

Апокрифами назывались первоначально произведения, рассчи-

Канонической церковной литературы, но и путем широкого

Древней Русью шло не только путем перевода произведений

АПОКРИФЫ. Усвоение нового христианского мировоззрения

Много своего-оригинального и самобытного.

Однако древнерусские писатели внесли в разработку этого жанра

Источником при создании оригинальных древнерусских житий.

Патериковый рассказ недаром привлекал многих писателей

Старцу, второй-о красоте подвига девушки.

Рассказ повествует о трогательной привязанности и любви льва к

Жить рассказы о старце Герасиме и его льве, о Таисе. Первый

Характерными образцами патериковой новеллы могут слу-

Рассказы затем входили в состав Прологов.

Бытовыми эпизодами привлекали внимание читателей. Эти

Сюжетность повествования, сочетание наивной фантастики с

Присущая целому ряду патериковых рассказов занимательность,

Египетских монахах, которые вели успешную борьбу с демонами.

Еленопольским в 420 г. Этот Патерик включал рассказы о

Точки зрения их святости, подвиги или события. Уже, по-

Описание того или иного монаха, а лишь наиболее важные, с

Лись Патерики (Отечники), в которых давалось не все жизне-

Особой разновидностью агиографической литературы явля-

Монастырскими трапезами, а также для индивидуального чтения.

Е. месячных чтений, и предназначались для чтения вслух за

Минейные жития. Последние входили в состав Четьих-Миней, т.

Зовавшиеся во время богослужения, и в пространной -

На Руси с принятием христианства стали распространяться

Всего случайного, преходящего.

Лишенный индивидуальных качеств характера, отрешенный от

Украшенный всяческими христианскими добродетелями, образ,

Похвалой. Так создавался обобщенный лучезарный образ святого,

Недужные. Завершалась агиобиография обычно краткой

жития в двух формах: в краткой-так называемые проложные

жития, входившие в состав Прологов (Синаксариев) и исполь-

видимому, в XI в. на Руси был известен <Египетский патерик>,

созданный на основе <Лавсаика>, составленного Палладием

Пользовался популярностью также <Иерусалимский>, или

<Синайский патерик> (<Луг духовный>), составленный Иоанном

Мосхом в VII в. Позже стал известен <Римский патерик>.

XIX в.: Толстого, Лескова, Флобера, Франса.

Переводная агиографическая литература служила важным

использования апокрифов. Слово <апокриф> - греческое, в пе-

реводе на русский язык означает <тайный>, <сокровенный>.

Дата добавления: 2015-06-28