Иеремии Богомила, подвергала пересмотру ортодоксальное

Которой связано с именем ее основателя болгарского попа

Болгарии и был связан с ересью богомилов. Эта ересь, название

Основной поток апокрифической литературы шел на Русь из

Относятся жития Федора Тирона, Никиты, Георгия Победоносца.

Особую группу составляют апокрифические жития, к которым

Судьбах мира.

Фантастическим повествованием о загробной жизни, конечных

Новозаветные посвящены рассказам о Христе, апостольским

Праотцы Енох, Мельхиседек, Авраам, цари Давид и Соломон.

Сюжеты ветхозаветных книг. Их героями являются Адам, Ева,

Ветные и эсхатологические. Ветхозаветные апокрифы развивают

Тематически апокрифы делятся на ветхозаветные, новоза-

Апокрифические произведения проникают на Русь также в

Художественные приемы устной поэзии.

Апокрифы широко вбирают в себя народные представления,

Расходятся с ними в трактовке событий и характера персонажей.

Каноническим ветхозаветным и новозаветным книгам, но резко

Религиозные повествования, которые тематически близки к

Таким образом, апокрифами называются такие легендарно-

Протяжении XVI в. список Киприана расширялся и получил

Митрополит дополнил южнославянский список указанием

Затем был использован Киприаном в его Молитвеннике. Русский

Списке XIV в. в составе Номоканона индекс южнославянский. Он

Анастасию Синаиту. Затем этот индекс объединили с указателем

Критериев, к какому разряду отнести тот или иной апокриф-к

Мнению христианских ортодоксов, не противоречили канони-

Апокрифы, получившие распространение у еретиков, к разряду

Догматики. В связи с этим официальная церковь после уста-

Зоваться еретиками для критики положений ортодоксальной

Когда появились различного рода ереси, апокриф стал исполь-

новления канона <священного писания> в IV в. причисляет

книг <ложных>, <отреченных>. Те же апокрифы, которые, по

ческому <писанию>, допускались к обращению. При этом точных

<ложным> или <допускаемым>, - не было. Первый индекс

<ложных> книг появился в VI в., его составление приписывают

книг <допускаемых>. К XI в. относится дошедший до нас в

<богоотметных> и <неправедных> гадательных книг. На

окончательную редакцию в <Кирилловой книге> 1664 г., где дан

подробный перечень книг <истинных> и <ложных>. При этом в

разряд <истинных> попадает ряд апокрифических произведений.

устной передаче. Их приносят паломники, побывавшие в <святых

местах>.

<обходам> и <деяниям>. Эсхатологические апокрифы связаны с

Дата добавления: 2015-06-28