Обращен к зрителю и представлен в наиболее значительных своих

Отмечает, что князь в летописи всегда официален, он как бы

Наделенный всеми атрибутами княжеской власти. Д. С. Лихачев

Который появляется всегда в официальной обстановке,

Лежать самому себе. Он в первую очередь исторический деятель,

Поэтому князь в представлении летописца не может принад-

Его деятельность определяются благом родины и народа.

Цетворением ее могущества и достоинства. Все его поступки, вся

Воплощением любви к родной земле, ее чести и славы, оли-

Идей летописи. Идеальный правитель выступает живым

Князя-правителя. Этот идеал неотделим от общих патриотических

В летописи вырабатывается определенный и четкий идеал

Ресует летописца.

Жизнь человека, окружающая его бытовая обстановка не инте-

Имеющие историческое значение для государства, а частная

Должны заноситься события лишь сугубо официальные,

Средневекового историзма. Согласно этим принципам в летопись

Лестницы. В изображении их деяний он следует принципам

Ности, находящиеся на вершине феодальной иерархической

Внимание летописца привлекают только исторические лич-

Официальным.

Становится все более исторически точным, строго фактическим и

Минувших лет к недавнему прошлому, материал летописи

Того как летописец переходит от повествования о событиях давно

Исторические повести и сказания в составе летописи. По мере

Народным творчеством, его эпическими жанрами.

Щенных событиям IX-конца Х столетий, связана с устным

Таким образом, большая часть летописных сказаний, посвя-

Новгородской земле оставляет свой крест.

Благочестивым преданием, согласно которому Андрей

Андреем Киева со второй, они заменили бытовой рассказ

Несоответствие первой части рассказа о посещении апостолом

Натопленных деревянных банях.

Связано с обычаем жителей славянского севера париться в жарко

Новгородской земли. Это сказание носит бытовой характер и

Сочетается с народным сказанием о посещении Андреем

Церковная легенда о том, как Андрей благословил киевские горы,

Волхову, - было предречено христианство на Русской земле.

Греков, а якобы самим учеником Христа-апостолом Андреем,

Религиозную независимость Руси от Византии. Легенда

Посещении Русской земли апостолом Андреем. Помещая эту

легенду, летописец стремился <исторически> обосновать

утверждала, что Русская земля получила христианство не от

некогда прошедшим путь <из варяг в греки> по Днепру и

Составители летописных сводов XVI в. обратили внимание на

Дата добавления: 2015-06-28