Клятвой-крестоцелованием. Они дают друг другу слово не

Устанавливаемый новый феодальный порядок взаимоотно-

Розно, и ради суть, оже межю нами рати. Да ноне отселе имемся

Выдержана в стиле историко-документальном.

Написанная попом Василием и помещенная в летописи под

Агиографической форме выражена общая для всей летописи

Ее концовке звучит молитвенный призыв к мученикам покорить

На контрасте идеальных князей-мучеников и идеального злодея-

Использованием элементов агиографического стиля. Она строится

Убийства Святополком братьев Бориса и Глеба с широким

Однако по своему стилю это совершенно разные произведения.

Исторических повестей о княжеских преступлениях.

Василька Теребовльского, которые могут быть отнесены к жанру

Принципы средневекового историзма получают яркое вопло-

Гордость, зависть, честолюбие, корыстолюбие и т. п.

Интересами государства, летописец не жалеет черной краски и

Наперед заданного идеала. Если деятельность князя идет вразрез с

Летописец всячески прославляет его, наделяя всеми качествами

Если деятельность князя направлена на благо родины,

Кротостью и прочими христианскими добродетелями.

Храбрость, воинская доблесть сочетаются со смирением,

Совмещение идеалов светских и церковных. Бесстрашие,

Присоединяются к другим, благодаря чему стало возможно

Поступках. Добродетели князя являются своего рода парадной

одеждой; при этом одни добродетели чисто механически

приписывает отрицательному персонажу все смертные грехи:

щение в повестях <О убьеньи Борисове> (1015 г.) и об ослеплении

Повесть <О убьеньи Борисове> излагает исторические факты

<окаянного> Святополка. Завершается повесть похвалой,

прославляющей <христолюбивых страстотерпцев>, <сияющих

светильников>, <светлых звезд>-<заступников Руской земли>. В

поганых <под нозе князем нашим> и избавить их <от усобныя

рати>, дабы пребывали они в мире и единении. Так в

патриотическая идея. В то же время повесть <О убьеньи Борисове>

интересна рядом <документальных> подробностей,

<реалистических деталей>.

1097 г., <Повесть об ослеплении Василька Теребовльского>

Экспозицией сюжета является сообщение о съезде князей <на

устроенье мира> в Любече. Единодушие собравшихся выражено

речью, сказанной якобы всеми князьями: <Почто губим Русьскую

землю, сами на ся котору деюще? А половци землю нашю несуть

в едино сердце, и блюдем Рускые земли;

кождо да держить отчину свою...>

шений (<кождо да держит отчину свою>) князья скрепляют

Дата добавления: 2015-06-28